武陵开元观黄炼师院三首

1. 武陵：唐代郡名，治所在今湖南常德一带，因陶渊明《桃花源记》中“武陵人捕鱼为业”而成为隐逸文化的象征地。

2. 开元观：道教宫观名，开元为唐玄宗年号，此类道观多建于盛唐时期，为道士修行之所。

3. 黄炼师：姓黄的道士，“炼师”为唐代对道士的尊称，尤指修习炼丹术或内修之道者。

4. 先贤：指前代德才兼备之人，此处主要指陶渊明及其所创“桃花源”理想世界。

5. 盛说：广泛传颂、极力称道。

6. 桃花源：出自陶渊明《桃花源记》，描绘一个与世隔绝、安宁和乐的理想社会，象征避世隐居之地。

7. 尘忝（tiǎn）：谦辞，意为自己被尘世事务所累而有愧，忝列其中，含有自惭之意。

8. 何堪：怎能承受，岂能担当，表示自谦与不安。

9. 秦时避地人：指秦朝末年为躲避战乱而逃入深山避居的人，典出《桃花源记》中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”。

10. 不与人通问：不与外界互通音讯，形容完全隔绝于世俗社会之外。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的注释。

本诗为王昌龄《武陵开元观黄炼师院三首》之一，借武陵地理与陶渊明《桃花源记》的历史典故，抒发对隐逸生活的向往与自身仕途困顿的感慨。诗人以“先贤盛说”起笔，引出桃花源这一理想境界，继而自谦“尘忝”，表达自己未能超脱尘世的惭愧。后两句转述秦时避地之人的传说，强调其“至今不与人通问”，既呼应桃花源的封闭性，也暗喻修道者远离俗世、清静自守的生活状态。全诗语言简练，意境深远，通过历史与现实的对照，表现了诗人对高洁隐逸人格的敬仰与追慕。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的评析。

此诗以“桃花源”为核心意象，巧妙结合武陵地域文化与道教隐逸思想，展现出诗人对理想精神世界的追寻。首句从“先贤盛说”切入，借陶渊明之笔营造出超然物外的氛围；次句陡转，以“尘忝”自贬，形成理想与现实之间的强烈反差，凸显内心的矛盾与向往。后两句由虚入实，将传说中的避秦之人与眼前黄炼师所居的开元观相联系，暗示道士生活正是当代的“桃花源”再现。全诗结构紧凑，用典自然，语调含蓄而意味悠长，体现了王昌龄在山水诗与哲理诗融合方面的高超技艺。同时，诗歌也反映了唐代士人普遍存在的仕隐矛盾心理——既无法彻底摆脱功名牵绊，又渴望心灵的清净与自由。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的赏析。

1. 《全唐诗》卷一四一收录此诗，题为《武陵开元观黄炼师院三首·其一》，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但在论及王昌龄五言短章时称：“龙标诸作，兴象玲珑，格调清远，每以不经意发之，而意味悠然。”可资参考理解此诗风格。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评王昌龄诗云：“其写景抒情之作，多空灵淡远，不事雕饰。”虽非专评此篇，然与此诗意境相符。

4. 今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》提及王昌龄晚年贬谪湘西经历，认为其后期诗作多融山水、宗教与人生感喟于一体，有助于理解此诗背景。

5. 《汉语大词典》“尘忝”条释为“犹言忝辱，自谦之辞”，用于解释第二句情感基调准确。

以上为【武陵开元观黄炼师院三首】的辑评。