垢尘不污玉，灵凤不啄膻。
呜呼陶靖节，生彼晋宋间。
心实有所守，口终不能言。
永惟孤竹子，拂衣首阳山。
夷齐各一身，穷饿未为难。
先生有五男，与之同饥寒。
肠中食不充，身上衣不完。
连徵竟不起，斯可谓真贤。
我生君之后，相去五百年。
每读五柳传，目想心拳拳。
慕君遗荣利，老死此丘园。
柴桑古村落，栗里旧山川。
不见篱下菊，但馀墟中烟。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。
每逢姓陶人，使我心依然。
翻译
污浊尘埃不能玷污美玉，神异的凤凰不会啄食腥膻之物。
唉！陶渊明先生啊，你生活在晋宋交替的乱世之间。
内心确实有所坚守，却始终无法直言其志。
永远追慕那孤竹国的伯夷、叔齐，辞官隐居于首阳山中。
他们二人虽各自孤独，穷困饥饿也不算艰难。
而先生您有五个儿子，与他们一同忍受饥寒。
肚中食物不饱，身上衣裳破烂。
朝廷屡次征召，您终究不肯出仕，这才真正称得上贤者。
我出生在您之后，相距已有五百年。
每次读《五柳先生传》，心中便充满敬仰与思念。
过去我曾吟咏您的遗风，写成十六篇诗作。
今天前来探访您的旧居，景象森然，仿佛您仍在此间。
我不羡慕酒杯满溢的尊贵生活，也不羡慕无弦之琴的雅趣。
我只仰慕您舍弃荣华利禄，终老于此田园故里。
这里是柴桑的古老村落，栗里的旧日山川。
不见当年篱笆下的菊花，只余下村落中的袅袅炊烟。
您的子孙虽然默默无闻，但家族姓氏仍未迁离此地。
每当遇见姓陶的人，都让我心绪难平，思慕依然。
以上为【访陶公旧宅】的翻译。
注释
1. 陶公旧宅：指东晋诗人陶渊明（字元亮，号五柳先生）的故居，位于今江西九江市西南的柴桑（古地名），又称栗里。
2. 垢尘不污玉，灵凤不啄膻：比喻高洁之士不受世俗污染。玉象征品德纯洁，膻指腥臭之物，喻指名利污浊。
3. 陶靖节：即陶渊明，“靖节”是其谥号，由南朝梁代萧统所加，意为“安贫乐道，节操坚定”。
4. 晋宋间：指东晋末年至刘宋初年，社会动荡，政权更迭频繁，陶渊明历经两朝。
5. 心实有所守，口终不能言：谓陶渊明内心坚守节操，却不善或不愿直接表达政治立场，体现其沉默中的坚定。
6. 孤竹子：指商末孤竹国君之二子伯夷、叔齐，因反对周武王伐纣，不食周粟，隐居首阳山采薇而死，被视为古代高士典范。
7. 拂衣首阳山：拂衣，表示决绝离去；首阳山，在今山西永济，传说为伯夷、叔齐隐居之地。
8. 先生有五男：据《晋书·隐逸传》及陶渊明《责子》诗，陶渊明有五子，皆未能成才，生活困顿。
9. 连徵竟不起：指陶渊明多次被朝廷征召为官（如任彭泽令等），但最终辞官归隐，不再出仕。
10. 柴桑、栗里：均为陶渊明故乡所在地，属古浔阳郡，今江西九江一带；栗里为具体村落名，相传为其隐居处。
以上为【访陶公旧宅】的注释。
评析
白居易这首《访陶公旧宅》是一首怀古抒情之作，通过对东晋隐士陶渊明（陶靖节）生平与品格的追思，表达了对其高洁人格和安贫乐道精神的深切景仰。全诗以“访”为线索，由历史追忆到实地凭吊，情感层层递进，既具史识又含深情。诗人将自身置于陶渊明身后五百年的时空之中，通过阅读、写作、寻访三重行为，构建起跨越时代的对话。诗中不仅赞颂陶渊明不慕荣利、甘守清贫的操守，也折射出白居易晚年崇奉闲适淡泊、向往归隐生活的思想倾向。语言质朴自然，风格沉郁真挚，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义追求之外，另一面向——对理想人格的精神追慕。
以上为【访陶公旧宅】的评析。
赏析
本诗结构严谨，情感真挚，融叙事、抒情、议论于一体。开篇以“垢尘不污玉，灵凤不啄膻”起兴，用两个精妙比喻奠定全诗高洁基调，将陶渊明比作不染尘俗的美玉与神鸟，凸显其人格超凡脱俗。继而转入对陶渊明生平的回顾，强调其身处乱世、“心有所守”的精神定力，并将其与伯夷、叔齐类比，提升其道德高度。诗中特别提到“五男同饥寒”“衣不完”“食不充”，并非渲染苦难，而是反衬其宁贫不仕的决心，突出“真贤”之可贵。
白居易自述“我生君之后，相去五百年”，拉近时空距离，使追思更具个人色彩。“每读五柳传，目想心拳拳”一句，展现诗人长期的精神共鸣；“著为十六篇”，指其《咏陶渊明杂诗十六首》（已佚），可见其倾注之深。实地寻访旧宅，“森若君在前”，幻觉般的描写使历史人物跃然眼前，极具感染力。
后段直抒胸臆：“不慕尊有酒，不慕琴无弦”，否定表面风雅，直指核心——“慕君遗荣利，老死此丘园”，点明敬仰之根本在于舍弃功名、终身守拙的抉择。结尾写“子孙虽无闻”“族氏犹未迁”，见物是人非之叹；“每逢姓陶人，使我心依然”，余韵悠长，将个体追思升华为持久的精神依恋。全诗语言朴素而不失厚重，感情层层推进，堪称唐代怀古诗中的上乘之作。
以上为【访陶公旧宅】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题下注：“贞元十九年春，自校书郎出为盩厔尉，途经江州作。”（中华书局影印本）
2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十一：“白乐天《访陶公旧宅》诗，叙述靖节事迹，极其恳至。‘不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园’，可谓得其心矣。”
3. 明代高棅《唐诗品汇》卷七十九评：“语虽平直，而意义深远，盖乐天晚岁心仪彭泽，故其言如此。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十三评：“通体俱从‘真’字写出。不尚藻饰，而襟怀洒落，俨然五柳风致。”
5. 清代赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山最服膺陶公，尝作《咏陶渊明》十六篇，又访其旧宅赋诗，皆极倾倒之意。盖其性本恬退，故尤契于渊明之志。”
6. 陈寅恪《元白诗笺证稿》第三章：“此诗不仅追念古人，实亦寄托自身出处之感。乐天虽宦游多年，然晚年多归隐之思，故于陶公尤为共情。”
7. 《白居易集笺校》（朱金城笺注，上海古籍出版社1988年版）：“此诗作于元和十年（815）前后可能性较大，时白居易任江州司马，亲临陶公故里，触景生情。”
8. 日本学者花房英树《白居易研究》：“此诗展现了白居易对陶渊明人格理想的内化过程，不仅是文学接受，更是人生哲学的认同。”
以上为【访陶公旧宅】的辑评。
拼音版
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