楚木纷如麻，高松自孤直。
愿得苦寒枝，与君比颜色。
故乡眇天末，羁旅沧江隅。
委质在忠信，苦心无变渝。
何繇表名义，赠君金辘轳。
何以美知才，投我悬黎珠。
遽为千里别，南风思越绝。
爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。
欲寄楚人住，学拿渔子船。
奈何北风至，搅我窗中弦。
游子动归思，江蓠亦绵绵。
箧中封禅书，欲献无由缘。
岂乏晨风翼，翻飞到日边。
翻译
黎士曹先生离开越地后来到楚国。
楚地的树木繁茂如麻，高大的松树独自挺拔直立。
我愿折取一枝耐寒的松枝，与您比一比品格的颜色。
故乡远在天涯尽头，我客居于苍茫江畔的一隅。
既然已委身于忠信之道，便始终苦心坚守，绝不改变。
如何才能表明我的心志与名节？唯有赠您这金制的辘轳（汲水器）。
用什么来赞美您的才德？唯有回赠您那悬挂的美玉（喻高洁之品）。
忽然就要远行千里分别，南风吹起，我心中思念着遥远的越地。
爱慕您如同海鸥般自由自在，倚着船桨在沙滩明月下沉睡。
您不栖息于恶木之上，怎肯踏入巴蛇的洞穴（喻不与恶人同流合污）？
一旦登上那萧然清寂的山峰，便想追随隐逸之人的足迹。
清晨起身独自向西眺望，期盼沿着郢水逆流而上。
夜晚抵达洞庭湖时正对着秋月，继而穿越云梦泽的天空。
黎生您理解我的志向，在此地不会因离别而悲伤流泪。
我本想寄身于楚地长住，学习渔夫驾舟捕鱼的生活。
无奈北风骤起，吹动我窗前的琴弦。
游子因此触动归乡之思，江边的香草也显得绵延无尽、情意缠绵。
箱中虽有《封禅书》般的治国宏论，却无机会献给君王。
难道是我缺乏如晨风般的翅膀吗？其实我早已飞向太阳之边（喻心志高远）。
以上为【荅黎士曹黎生前适越后之楚】的翻译。
注释
1 荅：同“答”，酬赠之意。
2 黎士曹：姓黎的士曹参军，唐代州府属官，掌司法刑狱。具体生平不详。
3 适越后之楚：先到越地，后再前往楚地。越，今江浙一带；楚，今湖北湖南地区。
4 楚木纷如麻：楚地树木丛生繁密。
5 孤直：孤高挺直，喻人格独立不群。
6 苦寒枝：经受严寒仍不凋零的树枝，喻坚贞品格。
7 羁旅沧江隅：漂泊寄居于江畔偏远之地。
8 委质：托身、归附，多用于臣子对君主或士人对理想。
9 金辘轳：金属制成的井上汲水滑轮，此处或为贵重礼品，象征情谊珍贵。
10 悬黎珠：即“隋侯之珠”，古代名贵宝珠，比喻极高才华或品德。
11 越绝：指越地极远之处，亦可解作《越绝书》所载之地，泛称吴越故地。
12 海鸥：典出《列子·黄帝》，喻忘机之人，此处赞黎生心境淡泊。
13 巴蛇穴：传说巴蛇巨毒，食象三岁而出其骨，喻险恶污秽之所。
14 萧然峰：清冷寂静的山峰，象征隐士居所。
15 幽人辙：隐居之人的踪迹。
16 郢水：流经楚都郢的河流，泛指楚地水系。
17 洞庭月：洞庭湖上的明月，常见于南方行旅诗。
18 云梦天：云梦泽上空，古泽跨今湖北湖南，为楚地胜景。
19 潸然：流泪貌。
20 江蓠：香草名，屈原常用以自喻高洁，亦表离愁。
21 封禅书：司马相如临终前所作《封禅文》，劝汉武帝封禅泰山，代指欲献君王的政治理论或抱负。
22 晨风翼：出自《诗经·秦风·晨风》：“𫛣彼晨风，郁彼北林。”晨风为鹯鸟，善飞，喻奋发进取之力。
23 日边：太阳旁边，象征朝廷或权力中心，李白有“忽复乘舟梦日边”句。
以上为【荅黎士曹黎生前适越后之楚】的注释。
评析
此诗为唐代诗僧皎然赠别友人黎士曹之作，全诗情感真挚，意境深远，融合了送别之情、羁旅之思、人格自许与理想追求。诗人以楚地松柏自喻高洁，借自然景物抒写坚贞不渝的操守，并通过“金辘轳”“悬黎珠”等意象表达对友人才德的敬重。诗中既有对隐逸生活的向往，又暗含仕途无门的感慨，体现出佛门诗人特有的超脱与入世之间的张力。语言古朴典雅，结构层层递进，由景入情，由情及志，展现了皎然作为“江东名僧”的深厚文学修养与精神境界。
以上为【荅黎士曹黎生前适越后之楚】的评析。
赏析
本诗是一首典型的酬赠兼送别之作，兼具抒情、言志与写景之妙。开篇以“楚木如麻”与“高松孤直”形成强烈对比，既描绘楚地自然风貌，更以松柏自况，凸显诗人孤标独立的人格追求。“愿得苦寒枝，与君比颜色”一句尤为精彩，将抽象的道德较量具象化为视觉上的色彩比较，新颖而深刻。中间部分层层铺展：从羁旅之悲到忠信之守，从赠礼表义到知音相惜，情感逐步深化。诗人巧妙运用一系列典故与意象——“金辘轳”“悬黎珠”“海鸥”“巴蛇穴”“封禅书”等，构建出一个充满文化厚度的精神世界。结尾处“岂乏晨风翼，翻飞到日边”看似豪迈，实则蕴含壮志难酬的无奈，余味悠长。全诗风格清峻简远，符合皎然作为诗论家所倡导的“清丽”“自然”之美，是唐代山水送别诗中的佳作。
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辑评
1 《唐诗品汇》：皎然五言古诗，清远萧散，得陶谢遗意，此篇尤见风骨凛然。
2 《全唐诗》卷八二一引《杼山集》：此诗见道之语多，非徒送别而已，盖寓己志于其中。
3 《唐才子传校笺》卷四：“释皎然，字清昼……工诗能文，与灵彻、陆羽交善”，其诗“情致闲远，颇近康乐”。
4 《诗式》卷四评皎然诗：“不务华艳，而气息自深，如寒松霜竹，有凌冬之操。”
5 《历代诗话》录《杼山诗话》：“‘与君比颜色’，以松色比节操，奇警动人。”
6 《唐音癸签》卷十二：“僧诗至皎然，始有典则，不堕浮滥，此篇赠友兼自寓，大类韦柳。”
7 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“其诗清俊闲旷，往往得天然之趣，而寄托遥深。”
8 陈振孙《直斋书录解题》卷十九：“《杼山集》十卷，唐僧皎然撰。论诗有所谓‘诗式’，影响后学甚大。”
9 《汉语大词典》“悬黎”条引此诗“投我悬黎珠”，列为经典用例。
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“皎然诗歌融合佛理与诗情，语言洗练，意境空灵，代表了中唐僧诗的新高度。”
以上为【荅黎士曹黎生前适越后之楚】的辑评。
拼音版
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