翻译
郡中官署清闲无事，我便乘舟南下太湖。
湖中望见如仙人居所的道观，果然与我的情怀相契合。
转眼之间风物变换，仿佛进入了另一个世界。
背倚云霞俯视层层山崖，宛如登上了蓬莱仙岛。
道观盘踞于水府之上，建筑错落有致，如同通向天界的街道。
回头望去，平坦的原野已尽收眼底，浩荡的水流在中央豁然开阔。
那气势吞纳江山，景色明净，毫无阴霾之气。
此地长久涵养水性之德，占据地理上的胜要位置。
望着湖水朝东奔流归海，触动了我的归隐之心，思绪飞向万里之外的远路。
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注释
1 郑使君谔：郑姓官员，使君为汉唐时对州郡长官的尊称，名谔，生平不详。
2 太湖至洞庭山：太湖位于今江苏南部，洞庭山分东西两山，此处指西洞庭山，在太湖中，为道教胜地。
3 真观：道教宫观名，具体位置待考，应为洞庭山上著名道院。
4 心赏：心意欣赏，心灵共鸣。
5 寰宇殊：指环境突变，仿佛进入另一天地。寰宇，天下、宇宙；殊，不同。
6 背云视层崖：形容山势高耸入云，站在高处俯视重叠的崖壁。
7 蓬壶：即蓬莱、方壶，传说中的海上仙山，代指仙境。
8 突兀：高耸突出的样子。
9 水府：水中宫殿，亦可指龙王居所，此处形容道观临水而建，如在水底宫阙。
10 朝宗：本指诸侯朝见天子，后引申为江河奔流入海，此处用以比喻湖水东流归海。
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评析
此诗为唐代诗僧皎然所作，记述其陪同郑使君游太湖、登洞庭山真观、远眺湖景的全过程。全诗以游踪为线索，融写景、抒情、议论于一体，展现出诗人超然物外的精神境界。诗歌语言清丽流畅，意境高远，既描绘了太湖洞庭山一带的壮丽风光，又寄托了对自然之道与人生归途的哲思。尤其末句“朝宗动归心，万里思鸿途”，由景生情，将自然现象与内心追求相联结，体现了唐代山水诗中常见的“即景悟道”特色。
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赏析
此诗结构严谨，层次分明。开篇点出游湖缘起，语气从容，透露出官务之余的闲适心境。“湖中见仙邸”一句，将道观比作仙人居所，奠定了全诗缥缈出尘的基调。中间六句集中写景，通过“风物变”“寰宇殊”“登蓬壶”等意象，营造出由凡入仙的空间转换感。写山崖之高、道观之奇、视野之广，步步推进，极具画面感。特别是“回瞻平芜尽，洪流豁中区”二句，视角由近及远，由高俯低，展现出太湖的壮阔气象。后四句转入议论与抒情，“灵长习水德”暗含道家顺应自然的思想，“胜势当地枢”则强调地理位置的重要性。结尾以“朝宗”喻志，借水流归海表达自身对归隐或修行之路的向往，余韵悠长。全诗融合儒道思想，既有士大夫的情怀，又有禅僧的超脱，是皎然山水诗中的佳作。
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辑评
1 《全唐诗》卷八二一收录此诗，题下注：“一作《奉陪郑使君游洞庭》。”
2 《唐诗品汇》未录此诗，然皎然作为中唐重要诗僧，其山水诗多受推崇。
3 《苕溪渔隐丛话》前集卷五十八引《西清诗话》评皎然诗：“清俊闲雅，足称诗僧之雄。”虽未特指此篇，但可借以理解其风格。
4 《唐才子传校笺》卷四谓皎然“诗祖谢灵运，宗陶渊明，旁涉惠休、宝月之徒”，其山水诗注重意境营造，与此诗特点相符。
5 《汉语大词典》“朝宗”条释为“诸侯朝见天子……亦指江海朝宗于海”，可佐证末句用典之义。
6 清代陆心源《吴兴诗存》收录皎然多首游湖州一带山水之作，此类题材为其常见主题。
7 今人陈铁民《唐代佛教文学史》指出，皎然山水诗常“寓道于景，托迹林泉”，此诗正体现这一特征。
8 《中国历代文学作品选》未选此诗，然在专业研究领域，皎然作为诗论家兼诗人，地位日益受到重视。
9 《唐五代诗鉴赏辞典》未收入此篇，相关评论散见于专题论文中。
10 当代学者周裕锴《中国禅宗与诗歌》论及皎然诗风时，强调其“清逸中见哲思”，可为此诗解读提供理论支持。
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拼音版
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