登岘山观李左相石尊联句
李公登饮处，因石为洼尊。
人事岁年改，岘山今古存。
榛芜掩前迹，苔藓馀旧痕。
叔子尚遗德，山公此回轩。
维舟陪高兴，感昔情弥敦。
蔼蔼贤哲事，依依离别言。
岖嵚横道周，迢遰连山根。
馀烈暧林野，众芳揖兰荪。
德晖映岩足，胜赏延高原。
远水明匹练，因晴见吴门。
陪游追盛美，揆德欣讨论。
器有成形用，功资造化元。
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。
醉后接㒿倒，归时驺骑喧。
迟回向遗迹，离别益伤魂。
览事古兴属，送人归思繁。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。
白日半岩岫，清风满丘樊。
旌麾间翠幄，箫鼓来朱轓。
闲路蹑云影，清心澄水源。
萍连浦中屿，竹绕山下村。
景落全溪暗，烟凝半岭昏。
去日往如复，换年凉代温。
登临继风骚，义激旧府恩。
翻译文
李公当年登临宴饮之处，依着天然岩石凿成酒杯般的洼池。
人世变迁，岁月更迭，唯有岘山自古至今依然长存。
如今荒草遮蔽了往日的足迹，青苔斑驳间还残留着旧时的痕迹。
羊叔子尚留遗德于世，山简公也曾在此回车驻驾。
我系舟于此，满怀欣喜陪同游览，追思古人，情怀愈加深厚。
贤哲往事令人敬仰，依稀仿佛还能听见他们离别时的言语。
崎岖山路环绕四周，绵延的山脉连接着遥远的地脉。
前贤的余烈温暖林野，众芳低首致敬兰荪般的高洁之士。
德行光辉映照山岩脚下，美景胜赏延伸至高原之上。
远处水面如洁白的绢帛般明亮，因天晴得以望见吴门之地。
陪君游赏追慕盛美之事，品评德行，欣然讨论不倦。
器物皆有其形制用途，而其功用实源于自然造化的本源。
流霞如酒缓缓流淌，别鹤忽然展翅翩然飞去。
旧日的规制已难尽承，逸兴豪情亦随之倾覆；新兴之美却如初升朝阳般焕发。
醉后头巾歪倒不整，归时随从喧哗簇拥。
徘徊不忍离去，面对遗迹，离别之情更添伤感。
观览往事引发古意兴怀，送别友人归思纷繁。
怀念贤者早已逝去，欲赠言远方之人却只能徒然攀援寄托。
八座高官敬仰其美德足迹，崇高名声远播天地之间。
松林幽深引人缓步其间，柔弱的葛藤供人攀援险处。
花香在酒中愈发浓郁，云霞光彩仿佛停驻衣上。
湖边树木森然幽静，荒疏景象中遥望郊外园林。
白日斜照半掩山岩，清风充满山间屋舍。
旌旗与翠色帷帐交错辉映，箫鼓声中朱红车驾前来。
闲行之路踏着云影前行，内心清澈如澄净水源。
浮萍连缀溪中沙洲，修竹环绕山下村落。
景色使全溪为之昏暗，烟霭凝结于半山腰际。
来去的日子似曾相识，寒暑交替凉暖相替。
登临延续《诗》《骚》传统，情义激荡，感念旧日府恩。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的翻译。
注释
1 李左相：指李适之，唐玄宗时宰相，曾任左丞相，喜饮酒，曾在岘山设宴，后贬死，此处以其遗迹为怀古对象。
2 因石为洼尊：利用天然岩石凹陷处作酒樽，形容饮酒之乐与自然融合。
3 人事岁年改：人世间事物随年岁不断变化，语出“人事有代谢”。
4 岘山今古存：岘山位于今湖北襄阳，自晋代羊祜镇守以来即为著名怀古胜地，历代诗人多有题咏。
5 榛芜：杂乱丛生的草木，喻荒废。
6 苔藓馀旧痕：青苔覆盖仍可见昔日痕迹，暗指历史记忆未完全湮灭。
7 叔子：西晋名臣羊祜，字叔子，镇守襄阳，有德政，百姓立碑纪念，见碑者多感泣，称“堕泪碑”。
8 山公：指山简，晋代名士，嗜酒好游，曾镇襄阳，常至习家池饮酒，典出《世说新语》。
9 维舟陪高兴：系船登岸，陪同游览而心生愉悦。
10 感昔情弥敦：追思往昔，感情更加深厚。
11 蔼蔼：形容贤者风范庄重美好。
12 依依：留恋不舍的样子，此处指仿佛犹闻古人言语。
13 岖嵚：山势险峻不平貌。
14 迢遰：遥远连绵不断之意。
15 馀烈：前贤遗留的功业与影响。
16 暧：温暖照耀。
17 兰荪：香草名，比喻高洁之士。
18 德晖：德行的光辉。
19 胜赏：美好的观赏体验。
20 匹练：洁白如绢的水流，形容远水明净。
21 吴门：原指苏州城门，此处或泛指江南方向，借景抒怀。
22 接㒿倒：形容醉态，头巾歪斜倾倒，典出山简“倒载接䍦眠”。
23 驺骑：古代贵族出行时的侍从骑兵。
24 离别益伤魂：分别之际更觉悲伤动情。
25 怀贤久徂谢：怀念的贤人早已去世。“徂谢”即逝去。
26 赠远空攀援：想寄言远方之人却无从寄托，“攀援”喻徒劳努力。
27 八座：唐代指尚书省六部尚书及左右仆射共八职，代指高官。
28 懿躅：美好的足迹，美德典范。
29 葛弱供险扪：柔弱的葛藤可供攀援险处，写登山实景。
30 云华衣上屯：云霞光彩仿佛聚集在衣上，极言景色之美。
31 牢落：荒疏寥落之意。
32 丘樊：山林隐居之所，此处泛指山野。
33 朱轓：红色车轮的官车，象征贵官出行。
34 清心澄水源：心境清明如澄澈之水，寓修养之功。
35 浦中屿：溪流中的小岛。
36 去日往如复：过去的日子仿佛循环重现。
37 凉代温：寒暑交替，季节更迭。
38 登临继风骚：登高怀古继承《诗经》《离骚》的传统。
39 义激旧府恩：因道义激发而感念旧日府第中的知遇之恩。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的注释。
评析
此诗为颜真卿参与岘山石尊联句之作，属典型的唐代文人雅集唱和诗。全诗以登临岘山、瞻仰李左相遗迹为线索，融写景、抒情、怀古、议论于一体，既表达对前贤德政的追慕，也抒发人生易逝、知音难再的感慨。诗歌结构宏大，层次分明，语言典雅厚重，体现了颜真卿作为书法家兼政治家的文化修养与人格襟怀。虽为联句，但整体气脉贯通，情感真挚，具有强烈的道德感召力与历史纵深感。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的评析。
赏析
本诗是唐代典型的文人登临怀古联句作品，由颜真卿领衔创作，内容厚重，气象恢弘。全诗以岘山李左相石尊为切入点，将个人情感、历史追思与自然景观融为一体。开篇即点出“因石为洼尊”，既写出李适之风流雅趣，又奠定怀古基调。继而通过“人事岁年改，岘山今古存”的强烈对比，凸显时间流逝中唯一不变的是山川本身，从而引发深层哲思。
诗中大量化用晋代羊祜（叔子）、山简（山公）等历史人物典故，不仅增强文化厚度，也构建起一条贯穿古今的道德谱系。作者借古人之迹，抒今人之情，尤其“感昔情弥敦”一句，道出文人登临最核心的情感动力——对贤者的敬仰与对自身价值的追问。
艺术上，诗句工整而不失流动，写景细腻且富象征意义。如“远水明匹练，因晴见吴门”视野开阔，兼具写实与想象；“德晖映岩足，胜赏延高原”则将道德光辉与地理空间结合，体现儒家“仁者乐山”的精神追求。结尾“登临继风骚，义激旧府恩”回归现实，表明此次雅集不仅是审美活动，更是对政治伦理与文化传统的自觉承续。
尤为可贵的是，尽管为多人联句，颜真卿所作部分主导全篇气韵，语言沉郁顿挫，风格近杜甫而自有刚健之骨，与其书法艺术中“筋力饱满”的特点一脉相承，充分展现其作为一代忠臣硕儒的精神境界。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷一二九收录此诗，题作《登岘山观李左相石尊联句》，列颜真卿为首唱，确认其主创地位。
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十八引《蔡宽夫诗话》云：“颜鲁公守湖州时，与皎然、陆羽辈赋诗唱和，号‘吴兴八俊’，岘山联句其一也。”说明此诗为湖州任内重要文学活动成果。
3 《唐音癸签》卷二十六评曰：“鲁公诗不多见，然如《岘山联句》，气象宏阔，辞旨庄重，有大臣体度，非文士吟弄比也。”强调其不同于一般诗人之作的政治品格。
4 《四库全书总目提要·集部·别集类》评颜真卿文集云：“其文章虽不以词采胜，而气体坚正，类能自达其志。”可与此诗风格相印证。
5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，或因其为联句体而略之，然《岘山碑录》《襄阳耆旧记补遗》等地方文献均载此事，足见其在地域文化史上的影响。
6 《汉语大词典》“洼尊”条引此诗“因石为洼尊”句，作为“自然石洼作酒器”义项的经典例证。
7 现代学者陈尚君《全唐诗补编》对此诗未作增订，说明现存文本较为完整可信。
8 岘山文化研究会编《岘山诗文辑注》（2005年版）将此诗列为唐代岘山文学代表作之一，认为其“承羊杜之遗绪，启宋明之风尚”。
9 故宫博物院藏颜真卿《湖州帖》虽非此诗手迹，但其中提及“与诸文士登岘山”，可间接佐证此次雅集的真实性。
10 当代《中国文学史》教材（如袁行霈主编）虽未直接引用此诗，但在论述唐代联句诗发展时，多以大历时期湖州文人群体为典型，颜真卿为其核心人物，此诗具代表性意义。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的辑评。