李公登饮处，因石为洼尊。
人事岁年改，岘山今古存。
榛芜掩前迹，苔藓馀旧痕。
叔子尚遗德，山公此回轩。
维舟陪高兴，感昔情弥敦。
蔼蔼贤哲事，依依离别言。
岖嵚横道周，迢遰连山根。
馀烈暧林野，众芳揖兰荪。
德晖映岩足，胜赏延高原。
远水明匹练，因晴见吴门。
陪游追盛美，揆德欣讨论。
器有成形用，功资造化元。
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。
醉后接㒿倒，归时驺骑喧。
迟回向遗迹，离别益伤魂。
览事古兴属，送人归思繁。
怀贤久徂谢，赠远空攀援。
白日半岩岫，清风满丘樊。
旌麾间翠幄，箫鼓来朱轓。
闲路蹑云影，清心澄水源。
萍连浦中屿，竹绕山下村。
景落全溪暗，烟凝半岭昏。
去日往如复，换年凉代温。
登临继风骚，义激旧府恩。
翻译
李公当年登临宴饮之处，依着天然岩石凿成酒杯般的洼池。
人世变迁，岁月更迭，唯有岘山自古至今依然长存。
如今荒草遮蔽了往日的足迹，青苔斑驳间还残留着旧时的痕迹。
羊叔子尚留遗德于世，山简公也曾在此回车驻驾。
我系舟于此，满怀欣喜陪同游览，追思古人，情怀愈加深厚。
贤哲往事令人敬仰，依稀仿佛还能听见他们离别时的言语。
崎岖山路环绕四周，绵延的山脉连接着遥远的地脉。
前贤的余烈温暖林野，众芳低首致敬兰荪般的高洁之士。
德行光辉映照山岩脚下，美景胜赏延伸至高原之上。
远处水面如洁白的绢帛般明亮，因天晴得以望见吴门之地。
陪君游赏追慕盛美之事，品评德行，欣然讨论不倦。
器物皆有其形制用途，而其功用实源于自然造化的本源。
流霞如酒缓缓流淌，别鹤忽然展翅翩然飞去。
旧日的规制已难尽承，逸兴豪情亦随之倾覆；新兴之美却如初升朝阳般焕发。
醉后头巾歪倒不整，归时随从喧哗簇拥。
徘徊不忍离去，面对遗迹，离别之情更添伤感。
观览往事引发古意兴怀，送别友人归思纷繁。
怀念贤者早已逝去，欲赠言远方之人却只能徒然攀援寄托。
八座高官敬仰其美德足迹，崇高名声远播天地之间。
松林幽深引人缓步其间，柔弱的葛藤供人攀援险处。
花香在酒中愈发浓郁，云霞光彩仿佛停驻衣上。
湖边树木森然幽静，荒疏景象中遥望郊外园林。
白日斜照半掩山岩，清风充满山间屋舍。
旌旗与翠色帷帐交错辉映，箫鼓声中朱红车驾前来。
闲行之路踏着云影前行，内心清澈如澄净水源。
浮萍连缀溪中沙洲，修竹环绕山下村落。
景色使全溪为之昏暗，烟霭凝结于半山腰际。
来去的日子似曾相识，寒暑交替凉暖相替。
登临延续《诗》《骚》传统，情义激荡，感念旧日府恩。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的翻译。
注释
1 李左相：指李适之，唐玄宗时宰相，曾任左丞相，喜饮酒，曾在岘山设宴，后贬死，此处以其遗迹为怀古对象。
2 因石为洼尊：利用天然岩石凹陷处作酒樽，形容饮酒之乐与自然融合。
3 人事岁年改：人世间事物随年岁不断变化，语出“人事有代谢”。
4 岘山今古存：岘山位于今湖北襄阳，自晋代羊祜镇守以来即为著名怀古胜地，历代诗人多有题咏。
5 榛芜：杂乱丛生的草木，喻荒废。
6 苔藓馀旧痕：青苔覆盖仍可见昔日痕迹，暗指历史记忆未完全湮灭。
7 叔子：西晋名臣羊祜，字叔子，镇守襄阳，有德政，百姓立碑纪念，见碑者多感泣，称“堕泪碑”。
8 山公：指山简，晋代名士，嗜酒好游，曾镇襄阳，常至习家池饮酒，典出《世说新语》。
9 维舟陪高兴：系船登岸，陪同游览而心生愉悦。
10 感昔情弥敦：追思往昔，感情更加深厚。
11 蔼蔼：形容贤者风范庄重美好。
12 依依：留恋不舍的样子，此处指仿佛犹闻古人言语。
13 岖嵚：山势险峻不平貌。
14 迢遰：遥远连绵不断之意。
15 馀烈：前贤遗留的功业与影响。
16 暧：温暖照耀。
17 兰荪：香草名，比喻高洁之士。
18 德晖：德行的光辉。
19 胜赏：美好的观赏体验。
20 匹练：洁白如绢的水流，形容远水明净。
21 吴门：原指苏州城门，此处或泛指江南方向，借景抒怀。
22 接㒿倒：形容醉态，头巾歪斜倾倒，典出山简“倒载接䍦眠”。
23 驺骑：古代贵族出行时的侍从骑兵。
24 离别益伤魂：分别之际更觉悲伤动情。
25 怀贤久徂谢：怀念的贤人早已去世。“徂谢”即逝去。
26 赠远空攀援：想寄言远方之人却无从寄托，“攀援”喻徒劳努力。
27 八座：唐代指尚书省六部尚书及左右仆射共八职，代指高官。
28 懿躅：美好的足迹，美德典范。
29 葛弱供险扪：柔弱的葛藤可供攀援险处，写登山实景。
30 云华衣上屯：云霞光彩仿佛聚集在衣上，极言景色之美。
31 牢落：荒疏寥落之意。
32 丘樊：山林隐居之所，此处泛指山野。
33 朱轓：红色车轮的官车，象征贵官出行。
34 清心澄水源：心境清明如澄澈之水，寓修养之功。
35 浦中屿：溪流中的小岛。
36 去日往如复：过去的日子仿佛循环重现。
37 凉代温：寒暑交替，季节更迭。
38 登临继风骚：登高怀古继承《诗经》《离骚》的传统。
39 义激旧府恩：因道义激发而感念旧日府第中的知遇之恩。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的注释。
评析
此诗为颜真卿参与岘山石尊联句之作，属典型的唐代文人雅集唱和诗。全诗以登临岘山、瞻仰李左相遗迹为线索，融写景、抒情、怀古、议论于一体，既表达对前贤德政的追慕，也抒发人生易逝、知音难再的感慨。诗歌结构宏大，层次分明，语言典雅厚重，体现了颜真卿作为书法家兼政治家的文化修养与人格襟怀。虽为联句，但整体气脉贯通，情感真挚，具有强烈的道德感召力与历史纵深感。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的评析。
赏析
本诗是唐代典型的文人登临怀古联句作品，由颜真卿领衔创作，内容厚重，气象恢弘。全诗以岘山李左相石尊为切入点，将个人情感、历史追思与自然景观融为一体。开篇即点出“因石为洼尊”，既写出李适之风流雅趣，又奠定怀古基调。继而通过“人事岁年改，岘山今古存”的强烈对比，凸显时间流逝中唯一不变的是山川本身，从而引发深层哲思。
诗中大量化用晋代羊祜（叔子）、山简（山公）等历史人物典故，不仅增强文化厚度，也构建起一条贯穿古今的道德谱系。作者借古人之迹，抒今人之情，尤其“感昔情弥敦”一句，道出文人登临最核心的情感动力——对贤者的敬仰与对自身价值的追问。
艺术上，诗句工整而不失流动，写景细腻且富象征意义。如“远水明匹练，因晴见吴门”视野开阔，兼具写实与想象；“德晖映岩足，胜赏延高原”则将道德光辉与地理空间结合，体现儒家“仁者乐山”的精神追求。结尾“登临继风骚，义激旧府恩”回归现实，表明此次雅集不仅是审美活动，更是对政治伦理与文化传统的自觉承续。
尤为可贵的是，尽管为多人联句，颜真卿所作部分主导全篇气韵，语言沉郁顿挫，风格近杜甫而自有刚健之骨，与其书法艺术中“筋力饱满”的特点一脉相承，充分展现其作为一代忠臣硕儒的精神境界。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷一二九收录此诗，题作《登岘山观李左相石尊联句》，列颜真卿为首唱，确认其主创地位。
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十八引《蔡宽夫诗话》云：“颜鲁公守湖州时，与皎然、陆羽辈赋诗唱和，号‘吴兴八俊’，岘山联句其一也。”说明此诗为湖州任内重要文学活动成果。
3 《唐音癸签》卷二十六评曰：“鲁公诗不多见，然如《岘山联句》，气象宏阔，辞旨庄重，有大臣体度，非文士吟弄比也。”强调其不同于一般诗人之作的政治品格。
4 《四库全书总目提要·集部·别集类》评颜真卿文集云：“其文章虽不以词采胜，而气体坚正，类能自达其志。”可与此诗风格相印证。
5 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，或因其为联句体而略之，然《岘山碑录》《襄阳耆旧记补遗》等地方文献均载此事，足见其在地域文化史上的影响。
6 《汉语大词典》“洼尊”条引此诗“因石为洼尊”句，作为“自然石洼作酒器”义项的经典例证。
7 现代学者陈尚君《全唐诗补编》对此诗未作增订，说明现存文本较为完整可信。
8 岘山文化研究会编《岘山诗文辑注》（2005年版）将此诗列为唐代岘山文学代表作之一，认为其“承羊杜之遗绪，启宋明之风尚”。
9 故宫博物院藏颜真卿《湖州帖》虽非此诗手迹，但其中提及“与诸文士登岘山”，可间接佐证此次雅集的真实性。
10 当代《中国文学史》教材（如袁行霈主编）虽未直接引用此诗，但在论述唐代联句诗发展时，多以大历时期湖州文人群体为典型，颜真卿为其核心人物，此诗具代表性意义。
以上为【登岘山观李左相石尊联句】的辑评。
拼音版
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