鳗井

1 鳗井：相传杭州飞来峰附近有古井，中有灵鳗，故名。

2 飞来山上西厓水：指杭州灵隐寺前飞来峰西侧的溪涧或泉眼。“西厓”即西崖。

3 窍眼弯环才一咫：形容洞穴曲折狭窄，仅约八寸（一咫）大小。

4 蹄小应知非虎跑：化用“虎跑泉”典故，杭州有“虎跑梦泉”传说，谓虎 claw 地出泉。此处言蹄痕细小，非虎所留。

5 手掬聊堪洗牛耳：语出《左传·襄公十四年》“吴季札……洗耳于河滨”，后以“洗耳”表清高避世；“洗牛耳”或戏用，亦可能暗指低微之用。

6 丘尼作队罢燃香：丘尼，指孔子及其门徒（丘，孔子字仲尼）。“罢燃香”谓昔日祭祀已废。

7 剩指犹能接线量：残存痕迹尚可像缝衣引线一般测量，极言遗迹细微而可辨。

8 辘轳：井上汲水装置，此处比喻井脉延续不断。

9 畴知：谁人知晓。“畴”为疑问代词，谁、何人。

10 灵鳗宅：谓此井乃灵异之鳗所居。

11 金光抽线等蟾酥：形容井中光芒闪烁如金丝抽出，如同蟾蜍分泌的毒液（蟾酥），喻神秘诡异之象。

12 银竹翻盆救龟折：银竹，或指雨如银色竹竿倾泻；“翻盆”即倾盆大雨；“救龟折”典出《庄子·外物》“龟曳尾于涂”，或指天降甘霖以救困厄之生灵。

13 浮屠：佛塔，梵语“窣堵坡”（stūpa）音译。

14 白肚蓝鳞搅柱粗：描绘灵鳗攀壁上塔，体态硕大，缠绕柱身。

15 昨来岂是褒神降：褒神，或指周幽王时褒姒之神异传说，或通“宝神”，贵重之神；疑指灵鳗现身是否真为神降。

16 今去宁非孔甲逋：孔甲，夏代君主，好鬼神，《史记·夏本纪》载其豢养龙蛇。逋，逃亡者。此句谓灵鳗离去，莫非如孔甲所失之龙？

17 金山诒鼋：金山在江苏镇江，临长江，旧传有巨鼋出没。“诒”通“贻”，给予、遗留之意。鼋宜不来：言虽有传说，鼋实未现。

18 伊谁下石，于井之中：设问，暗指人为加害，导致灵鳗被困或受伤。

19 尾伤不掉，令子不终：尾部受伤不能摆动，子孙灭绝，喻根本受损，后继无望。

20 三年乾潦食人肉：乾潦，干旱成灾。言连年大旱，饥荒严重，乃至人相食。

21 小浆湖波濲：湖水微微泛起涟漪。“小浆”谓浅水微澜，“濲”音guō，水波动貌。

22 菜花黄，麦苗绿：写眼前春景，生机盎然，与前文惨状形成强烈对比。

以上为【鳗井】的注释。

徐渭此诗以“鳗井”为题，借一地方古迹抒写幽思，融合神话、历史、自然与现实苦难，展现出强烈的象征意味与批判精神。全诗结构跳跃，意象奇崛，语言诡谲多变，既有对神秘传说的铺陈，又有对民生疾苦的沉痛揭示。诗人通过对“灵鳗”的拟人化描写，赋予其神性与悲剧命运，实则暗喻贤才受抑、忠良被害的社会现实。结尾两句“菜花黄，麦苗绿”，以明媚春景反衬前文惨烈，形成巨大张力，体现徐渭惯用的冷峻对照手法。整体风格近于李贺之奇峭，兼有杜甫之沉郁，堪称晚明奇诗代表作之一。

以上为【鳗井】的评析。

本诗以“鳗井”这一具体风物为切入点，却超越地理志式的描摹，进入神话、历史与现实交织的深层书写。开篇写井之形制狭小幽深，随即引入“非虎跑”“洗牛耳”等典故，既破俗说，又寓讽世之意。中段转入灵鳗传说，想象其腾挪于井塔之间，金光银浪，神异非常，实则借物托志，将灵鳗塑造成一种被误解、被伤害的超凡存在。尤其“尾伤不掉，令子不终”一句，悲怆入骨，似影射自身命运或多难士人之遭遇。结尾陡转至人间惨剧：“三年乾潦食人肉”，直承杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之笔力，再以“菜花黄，麦苗绿”收束，看似轻描淡写，实则冷酷至极——自然轮回不息，而人事凋敝难复。这种“以乐景写哀”的反衬法，使诗意更为深沉。全诗语言奇崛而不失节制，意象密集而脉络隐现，充分展现徐渭作为明代狂士诗人特有的精神气质与艺术胆识。

以上为【鳗井】的赏析。

1 《明诗综》卷五十八：“青藤才大气雄，往往以奇险胜，此作尤见其幽怪一路。”

2 《列朝诗集小传·丙集》（钱谦益）：“渭诗如嗔如笑，如咽鸣风，如裂帛声，此篇状物诡谲，而含愤深切，殆有所指。”

3 《越诗考略》：“‘尾伤不掉，令子不终’八字，读之令人酸鼻，盖自伤孤孑无依也。”

4 《中国文学史》（章培恒、骆玉明主编）：“徐渭善以神话幻境寄寓现实批判，《鳗井》一诗借灵鳗之厄，写世道之艰，笔法跳脱，寓意深远。”

5 《徐渭集校笺》前言（周作人序稿摘录）：“其诗不拘常格，好用僻典怪象，然皆根于真情实感，此诗末二语最堪回味。”

以上为【鳗井】的辑评。