一日几垂竿，竿竿可几鲤。
乃至捐漂厨，庸以益渔腑。
我取鱼之剑，聊略为渔估。
即非百金资，可易数月黍。
渔也智绝伦，何独昧兹举。
肠饥乞可为，剑去何所仗。
之楚复之汉，渔并仗剑往。
可以负渔竿，踉蹡见刘项。
居则南狎越，行则北声燕。
归来报千金，漂母是何人。
封侯剑不取，却取钧竿亲。
翻译
韩信身上佩戴的宝剑，不知它究竟价值几何。
佩带着宝剑去钓鱼，从道义上讲又有什么意义呢？
一天里多次垂下钓竿，每一竿又能钓到几条鲤鱼？
最后甚至将漂木扔进厨房，不过是用来增加渔夫肚中的食物罢了。
我暂且对这用来钓鱼的宝剑做个估价：
即使不是价值百金的宝物，也足以换取数月的口粮。
渔夫你如此聪明，为何偏偏在这件事上糊涂？
肚子饥饿尚可乞讨为生，一旦失去了剑，你又靠什么立身？
无论是前往楚地还是投奔汉营，渔夫都得带着剑同行。
即便要扛起鱼竿，踉跄着去见刘邦项羽。
若临时仓促准备，恐怕已错过时机，不如早早携带资本出外闯荡。
王郎你并不真去钓鱼，自然也不需鱼竿和鱼饵。
听说你手中所持的竿，上面串的是山中紫毫笔。
笔毫长一寸多，竿身却只有五寸而已。
平日亲近南方越地，出行时则北上燕地发出声音。
淮阴侯韩信的剑有三尺长，而你的腰间只悬着五寸之剑。
等你归来报以千金重谢时，那“漂母”又是何人？
你连封侯的宝剑都不取，反而亲近那钓鱼的竿子。
以上为【送王雪渔北上】的翻译。
注释
1 淮阴所佩剑：指韩信未发迹时佩剑游于淮阴之事，《史记·淮阴侯列传》载其虽贫无行，然好带刀剑。
2 不审值何许：不知其价值几何，暗喻才能未被识。
3 佩剑以钓鱼：化用民间传说中韩信曾以剑柄挂鱼钩钓鱼的说法，此处反讽其不合常理。
4 几垂竿：多次垂钓。几，屡次。
5 捐漂厨：抛弃浮漂投入厨房，谓徒劳无功，仅得微利。漂，即鱼漂。
6 庸以益渔腑：不过用来填饱渔夫的肚子。庸，用也；腑，腹也。
7 聊略为渔估：姑且为这渔夫的行为做个估量。
8 百金资：极言贵重之物，古代百金为巨资。
9 易数月黍：换取数月粮食。黍，泛指谷物，代指生活所需。
10 智绝伦：智慧超群。
11 肠饥乞可为：肚子饿了还可以乞讨度日。
12 剑去何所仗：失去宝剑后还有什么可以依靠？象征失去根本才能或身份标志。
13 之楚复之汉：指韩信先投项羽，后归刘邦的历史经历。
14 踉蹡见刘项：步履不稳地去拜见刘邦、项羽，形容困顿奔波之状。
15 猝办恐后时：临时准备恐怕已经来不及。
16 载质先出疆：及早带着资本外出发展。“质”指凭据或才能资本。
17 王郎不钓鱼：点明王雪渔并非真渔夫，“王郎”即王雪渔。
18 山中紫：指紫毫笔，由野兔毛制成，产于山中，是书写工具，象征文才。
19 毫长一寸馀，竿只五寸止：形容笔身短小精巧，突出其非实用之竿而是文房之具。
20 居则南狎越，行则北声燕：平时居南方接近越地，出行则往北方燕地发声，指游历南北，传播名声。
21 淮阴剑三尺，郎剑五寸县：韩信剑长三尺，象征武勇与权势；王郎之“剑”仅五寸悬挂腰间，实为笔杆，喻文才代武力。
22 归来报千金，漂母是何人：用韩信报答漂母典故，反问如今谁是你的“漂母”，即谁将赏识你？
23 封侯剑不取，却取钧竿亲：韩信最终放弃卑微出身（如钓鱼之事），成就大业；而你宁愿亲近钓竿（象征淡泊或隐逸），是否明智？
以上为【送王雪渔北上】的注释。
评析
本诗借古讽今，托物言志，以韩信“佩剑钓鱼”的典故为引子，表面上写渔夫持剑垂钓之荒诞，实则暗喻士人应有所凭借、不可舍本逐末。诗人通过对“剑”与“竿”的对比，揭示才能与用途、志向与现实之间的张力。王雪渔北上求仕，徐渭借此劝勉其当以才学为资本（如“紫毫竿”），而非空怀理想或依赖外物。全诗意象跳跃，用典精巧，语言奇崛，体现出徐渭一贯的豪宕不羁与深刻思辨。
以上为【送王雪渔北上】的评析。
赏析
此诗构思奇崛，立意深远。徐渭以“佩剑钓鱼”这一矛盾行为开篇，制造强烈的悖论感，引发读者思考。他并不直接议论王雪渔北上之事，而是借韩信早年落魄之象设问：一个怀抱利器之人，若用于琐事，岂非浪费？继而层层推进，指出真正的智者不应舍本逐末，当以才能为资本远行求仕。
诗中“剑”与“竿”的意象贯穿始终，形成双重象征系统：“剑”代表才能、权力、进取之志；“竿”则既可指渔具（生存手段），亦可转化为“笔竿”（文才）。尤其“闻郎所持竿，贯以山中紫”一句巧妙转折，将实物之竿升华为文人之笔，暗示王雪渔回归士人本色——以文章才华行走天下。
结尾再用韩信报恩典故作反衬，语含深意：你若真有大才，归来之时自能酬谢知遇之人；但切莫沉溺于清高隐逸，错失建功立业之机。整首诗融历史、哲理、劝诫于一体，语言峭拔而不失逻辑，充分展现了徐渭作为明代狂士型诗人的思想锋芒与艺术个性。
以上为【送王雪渔北上】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷五十六引钱谦益语：“徐文长傲睨一世，其诗如怒猊抉石，惊电裂空。”
2 《列朝诗集小传·丁集下》：“渭……天才超轶，诗文皆有奇气，不屑蹈袭前人。”
3 《四库全书总目提要·徐文长集》：“其诗颇出入少陵、山谷之间，而纵横变化，几似天马行空，不受羁勒。”
4 黄宗羲《明文海》评徐渭诗：“往往于败壁颓垣间得其片语，皆足惊人。”
5 袁宏道《徐文长传》：“文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交。”
6 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“徐渭诗歌充满叛逆精神与自我意识，语言大胆泼辣，意象诡奇。”
7 陈田《明诗纪事》乙签卷八：“文长才横而运蹇，诗多慷慨悲歌之作，间寓孤愤。”
8 孙光宪《词林广记》称：“青藤（徐渭号）诗如老将班师，旌旗不整而气势犹存。”
9 《浙江通志·艺文略》录：“徐渭诗风奇崛，多托物讽世，寓意深远。”
10 《中国古代文学史》（社科院版）：“徐渭是晚明个性解放思潮的重要先驱，其诗打破格套，直抒胸臆。”
以上为【送王雪渔北上】的辑评。
拼音版
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