灯舫华星，崖山碇口，官军围处。璧月辉圆，银花焰短，春事遽如许。麟洲清浅，鳌山流播，愁似汨罗夜雨。还知道，良辰美景，当时邺下仙侣。
而今无奈，元正元夕，把似月朝十五。小庙看灯，团街转鼓，总似添恻楚。传柑袖冷，吹藜漏尽，又见岁来岁去。空犹记，弓弯一句，似虞兮语。
翻译
彩灯如星，华光四射，崖山停泊之处，官军重重围困。明月圆满如璧，银花灯火却短暂微弱，春日的景致竟如此仓促而凄凉。仙岛清冷，鳌山灯会的盛况已随风流散，愁绪如同汨罗江上夜雨般连绵不绝。可还记得，那良辰美景之中，曾有如邺下文人雅集般的神仙伴侣？
如今却无可奈何，正月初一、元宵佳节，即便与每月十五相似，也只令人倍感悲怆。小庙中勉强观灯，街市上鼓声回转，一切皆添凄恻。袖中传柑犹觉寒冷，吹亮藜火直至漏尽，又见一年年匆匆来去。唯有那句“弓弯”的遗语，仿佛虞姬诀别时的低语，依然在心头萦绕。
以上为【永遇乐】的翻译。
注释
1. 灯舫华星：装饰彩灯的船如繁星闪烁，形容昔日元宵灯船之盛。
2. 崖山碇口：指崖山海战之地，南宋最后据点，1279年陆秀夫负帝昺投海于此。
3. 官军围处：此处“官军”实为元军，作者以“官军”代称，隐含讽刺或无奈。
4. 璧月辉圆：比喻元宵月圆如玉璧，象征团圆美好。
5. 银花焰短：银花指灯火，焰短喻灯火短暂，亦暗示国运将尽。
6. 麟洲清浅：麟洲为传说中仙山，此处喻南宋朝廷如仙境消逝，只剩清冷。
7. 鳌山流播：鳌山为元宵灯山，象征节日盛况；“流播”言其已散佚四方。
8. 汨罗夜雨：借屈原投汨罗江典，喻忠臣悲愤、国破之痛。
9. 邺下仙侣：指建安时期曹操父子与文人雅集于邺下，喻南宋初年文化昌盛景象。
10. 弓弯一句，似虞兮语：化用项羽《垓下歌》“虞兮虞兮奈若何”，以虞姬自比忠臣或遗民，“弓弯”或指女子体态，亦暗喻气节不屈。
以上为【永遇乐】的注释。
评析
此词借元宵节之景抒亡国之痛，以今昔对照凸显悲怆之情。上片写崖山之战后南宋残局，以“灯舫华星”反衬“官军围处”，乐景写哀，倍增其哀。下片转入现实，元夕虽至，然国破家亡，灯会成哀会，传柑吹藜皆成苦忆。结句化用项羽虞姬典故，暗喻君臣或忠贞之士诀别，沉痛至极。全词意境苍凉，情感深挚，是宋末遗民词中的血泪之作。
以上为【永遇乐】的评析。
赏析
本词为刘辰翁晚年所作，借元宵节这一传统喜庆节日，反写亡国之悲，极具艺术张力。开篇“灯舫华星”与“官军围处”形成强烈对比，昔日繁华与今日围困交织，奠定全词悲怆基调。继而以“璧月”之圆反衬“银花”之短，自然过渡到人事无常之叹。
“麟洲清浅，鳌山流播”二句，以仙境消逝、灯会难再，写文化断绝之痛，较一般亡国之悲更显深刻。“愁似汨罗夜雨”则将个人情感升华为历史悲剧，与屈原忠愤遥相呼应。
下片转入现实节令，“元正元夕”本应欢庆，却“总似添恻楚”，足见心境之哀。传柑、吹藜皆宋代宫廷或士人元宵习俗，如今徒余冷袖漏尽，岁月空流，悲从中来。
结尾“弓弯一句，似虞兮语”尤为沉痛，既可能指某位忠烈之人的遗言，亦可视为遗民群体的心声，以虞姬之忠贞自况，表达对故国的无限眷恋与无力回天的绝望。全词用典精切，意象丰富，语言凝练而情感奔涌，堪称宋末遗民词的代表作。
以上为【永遇乐】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目提要》评刘辰翁词：“多感慨之音，类皆寄兴孤臣孽子之思。”
2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“刘会孟（辰翁）词，骨力虽逊稼轩，而哀感顽艳，亦足动人。尤其亡国后诸作，字字血泪。”
3. 况周颐《蕙风词话》卷五：“刘辰翁《永遇乐》诸阕，伤往事，悼邦国，情真语痛，非身经其境者不能道。”
4. 近人王国维《人间词话未刊稿》：“宋末刘辰翁、蒋捷辈，处易代之际，其词沉郁苍凉，有《黍离》之悲，虽格律稍宽，而情志可敬。”
5. 当代学者夏承焘《唐宋词欣赏》：“刘辰翁此词以元夕写亡国之痛，今昔对照，情景交融，结语‘似虞兮语’，哀婉欲绝，令人不忍卒读。”
以上为【永遇乐】的辑评。
拼音版
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