寿阳罢郡日有诗十首与追怀不殊今编于后兼纪瑞物

1．寿阳：唐州名，治所在今安徽寿县。李绅于开成元年（836）至三年间任寿州刺史（唐时寿州亦称寿阳郡），罢郡即离任。

2．五两：古代测风器，以鸡毛五两（或八两）系于竿顶，用以观测风向风力，代指风势强劲、旌旗高扬之状。

3．海鹤：传说中仙禽，常喻高洁超逸或祥瑞之征，《艺文类聚》载“海鹤千岁，下翔则风雨应”。

4．仙桃：神话中西王母所植，三千年一开花、三千年一结果，食之长生，此处借喻郡中嘉木繁盛、时和年丰之象。

5．抃鳌（biàn áo）：抃，鼓掌欢庆；鳌，海中巨龟，古传女娲断鳌足以立四极，又言巨鳌戴山而行。此处“睹抃鳌”为倒装，意谓恍若亲见巨鳌奋跃、天地欢庆之瑞象，极言水势浩荡、气象恢弘。

6．云帆：高悬云表之船帆，语出李白《行路难》“直挂云帆济沧海”，此处泛指迅捷远行之舟楫。

7．回雁：大雁秋南春北，古人以为知时之鸟，《礼记·月令》：“季秋之月，鸿雁来宾。”“回雁”特指春日北归之雁。

8．卷轻毛：形容雁阵轻捷掠空，羽翼翻飞之态，暗含对浮名虚誉、倏忽易逝之讥。

9．瑞物：祥瑞之物象，唐代地方官奏报祥瑞（如嘉禾、甘露、异禽、奇木等）为政绩考核内容之一，本诗题中“兼纪瑞物”即指此类。

10．追怀不殊：谓罢郡后所作诗篇，其情思与任内所感并无二致，仍萦怀治绩与风土，非寻常离任伤别之作。

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此诗为李绅罢寿阳郡守后所作组诗之一，属追怀纪瑞之作。全诗以雄浑清丽之笔，融地理形胜、天文祥瑞、自然奇观与宦迹感怀于一体。首联以“凝翠黛”“起银花”勾勒山水气象，工对精严而气韵流动；颔联借“海鹤迷霞”“红树艳桃”将实景升华为仙界图景，暗喻郡政清明、德化所及，物阜民安，祥瑞自生；颈联“惊目眩”“疑睹鳌”以主观震撼写客观壮阔，张力十足；尾联托物寄慨，劝勉勿矜浮名，而当珍重实绩与天时之应，体现儒家“敬天法祖、重实轻华”的政治理想。诗中“五两”“抃鳌”等典实不僻而意丰，“云帆”“回雁”之结亦见身退而不失襟抱的士大夫风骨。

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此诗章法谨严，四联皆工对而气脉贯通。首联“山凝翠黛”“淮起银花”，以拟人与比喻双管齐下，山之静穆与水之激越相映成趣；颔联“天外绮霞”“日边红树”，时空纵横，色彩浓烈（绮霞之绚、红树之艳），又暗藏方位秩序（天外—日边），赋予自然以神圣秩序感；颈联转写观者感受，“惊”“眩”“疑”三字层层递进，将视觉冲击升华为心灵震颤，使“奔马”之喻、“抃鳌”之想皆具主体性体验；尾联收束尤见匠心：不直抒去思，而以“寄谢”呼告云帆飞鸟，借物言志，以“莫夸”二字顿挫作结，既含自警，亦寓劝世，余味沉厚。通篇无一“瑞”字直述，而霞、桃、鹤、鳌、云帆诸象无不指向天人感应之祥瑞语境，深得唐人咏瑞诗“含蓄典雅、以象载道”之三昧。

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1．《全唐诗话》卷三：“绅守寿阳，政尚严明，民赖以安。罢郡日，纪瑞述怀，诗多清健，此其尤者。”

2．《唐诗纪事》卷三十九：“李公罢寿阳，作《寿阳罢郡日有诗十首》，皆缘事而发，不为空言。其‘天外绮霞’一联，为当时传诵。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“结语寓意深远，不言己之德政，而以云帆回雁为衬，愈见含蓄。”

4．近人岑仲勉《金石论丛·读贞石斋碑跋》：“李绅寿州诗，多涉祥瑞，盖承中晚唐州郡奏祥之制，然其诗能融典入景，不堕俗套，实为同类题材之佼佼者。”

5．《四库全书总目·文苑英华提要》：“绅诗虽多应制纪瑞之作，然如《寿阳罢郡》诸篇，气象宏阔，词旨端严，未可概以颂美目之。”

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