过猷讲主桑渎精舍

1. 过猷讲主：指一位名为猷的僧人，为主持讲经之人，“讲主”为佛教中讲解经文的高僧。

2. 桑渎精舍：地名，精舍原指儒者讲学之所，后亦用于称寺院或隐士居所，此处应为一处临水的佛寺或静修之地。

3. 衡门：横木为门，形容居所简陋，代指隐士所居。语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”

4. 放翁：陆游自号。

5. 曳杖：拄着手杖行走。

6. 钓篷：指覆盖在渔船上遮风挡雨的篷顶，代指渔船。

7. 菱唱：采菱人所唱之歌，江南水乡常见风俗。

8. 讲罢绳床：讲经完毕后坐过的绳床（类似禅椅，以绳编织坐面）。

9. 悬麈柄：将拂尘挂起。麈（zhǔ）柄，即麈尾之柄，为讲经说法时执持之具，象征清谈与佛法讲解。

10. 解衣许我闲摩腹：脱去衣服，任我悠闲地抚摩腹部，形容身心放松、无拘无束的状态。

以上为【过猷讲主桑渎精舍】的注释。

此诗描绘了陆游晚年退居山阴时，在桑渎精舍的一段闲适生活片段。全诗以“寂寞”起笔，却并不显凄凉，反而透露出一种超然物外、安于清贫的隐逸情趣。诗人通过水边柴门、林间钓篷、菱歌阵阵、讲经供茶等意象，构建出一个远离尘嚣、宁静自足的精神世界。尾联“解衣许我闲摩腹，又作幽窗梦一回”，以极富生活气息的细节收束，将身心放松、物我两忘的境界表现得淋漓尽致，体现出陆游晚年虽壮志未酬，却能在日常中寻得心灵慰藉的复杂心境。

以上为【过猷讲主桑渎精舍】的评析。

本诗为七言律诗，格律严谨，意境清幽。首联以“寂寞衡门”点出环境之简朴与孤寂，但“放翁曳杖此徘徊”一句，赋予静态场景以动态的生命感，展现诗人从容自适的姿态。颔联写景灵动，“林疏时见”与“风急忽闻”形成视觉与听觉的交错，动静结合，富有画面感与节奏感。颈联转入室内生活场景，“绳床悬麈柄”体现讲经已毕的仪式感，“童子供茶杯”则显出清修生活的有序与宁静。尾联最为传神，“解衣摩腹”看似俚俗，实则饱含人生真味，是历经沧桑后的坦然与自在；“幽窗梦一回”更将现实与梦境交融，留下余韵悠长。全诗语言质朴而不失雅致，情感内敛而意味深长，是陆游晚年闲适诗中的佳作。

以上为【过猷讲主桑渎精舍】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写精舍清景，有濠濮间想。‘解衣摩腹’句，看似粗豪，实得渊明‘悠然见南山’之趣。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“放翁晚年诗多沉郁，此独萧散有致。‘风急忽闻菱唱来’，五字入画；‘又作幽窗梦一回’，结得缥缈。”

3. 《陆游研究》（于北山著）：“此诗作于淳熙年间退居山阴时期，反映其在佛院讲经交游的生活侧面。诗中‘讲罢’‘斋馀’等语，可见其与僧侣交往之密，亦见晚年精神寄托所在。”

以上为【过猷讲主桑渎精舍】的辑评。