州中小饮便别牛相

1．州中：指东都河南府衙，唐时洛阳为东都，设河南尹，李绅时任此职。

2．牛相：指牛僧孺，唐穆宗、敬宗、文宗三朝宰相，大和三年（829）至开成二年（837）任东都留守，与李绅同在洛阳，时称“牛李”（非牛李党争之“牛”）。

3．笙歌罢曲：指宴席上乐舞结束，典出《礼记·乐记》“笙歌磬谐”，此处代指正式社交应酬的终结。

4．庭竹移阴：竹影西斜，暗示日暮时分，亦隐喻时光流转、政局更迭之不可挽。

5．小斋：官署中供休憩读书的静室，非正式厅堂，凸显私密性与疏离感。

6．解颜：舒展笑容，《汉书·贾谊传》“故天下之士，云合归汉，争进奇异，忠臣达节，智士献策，莫不毕力尽心，解颜而笑”，此处反用，言忧思凝重，强笑不能。

7．伤肺：中医谓“悲忧伤肺”，《素问·阴阳应象大论》：“悲胜怒……悲则气消。”诗人特言“非伤肺”，强调病根在政治理想受挫之“忧怀”，非生理之疾。

8．学步：典出《庄子·秋水》“吾未尝为牧，而牂羊之毛已黄矣；吾未尝为师，而弟子之言已多矣”，后《邯郸学步》故事强化其贬义，指盲目模仿反失本真，此处喻迎合权贵、屈己从俗。

9．醒狂：语出《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”，但“醒狂”连用，指故作清醒以标异、实则躁进招祸者，如《后汉书·逸民传》中矫激求名之徒。

10．椎埋：本义为击杀掩埋，《史记·酷吏列传》“椎埋为奸”，此处引申为权势者对正直士人的残酷摧抑与无声抹杀，与“洛阳狂狷”形成尖锐对照。

以上为【州中小饮便别牛相】的注释。

此诗作于李绅晚年外放河南尹（治洛阳）期间，时牛僧孺任东都留守，二人曾共饮话别。诗题“州中小饮便别牛相”，点明地点（东都河南府衙小斋）、事件（与宰相牛僧孺简宴即别）及特殊语境（非正式饯行，而属公务间隙的短暂晤对）。全诗表面写别宴后的孤寂自省，实则深蕴政治苦闷与人格坚守：前两联以“辞宾”“移阴”“满酌”“忧怀”勾勒出退避自持的孤高形象；颔联“愁不解颜”“病非伤肺”以否定句式强化精神重压之无形；颈联直抒价值取向——拒学步邯郸之虚伪，斥醒狂趋祸之轻率，彰显儒家士大夫“中道守正”的伦理自觉；尾联“长酩酊”非真沉沦，而是冷眼旁观的疏离姿态，“任椎埋”三字尤见悲愤之深——所谓“洛阳狂狷”，既指当时受排挤的元和、大和年间清流人物（如李德裕党人或孤直之士），亦暗含自况。通篇无一泪字而悲慨沉郁，无一怒语而锋棱毕露，是李绅晚年诗风由讽喻激切转向内敛峻峭的代表作。

以上为【州中小饮便别牛相】的评析。

此诗章法谨严而气脉沉雄。首联以“罢曲”“辞侣”“移阴”“就斋”四组动作，以白描勾勒出宴散人空、主动退守的决绝姿态，动词“辞”“就”暗含主体选择，非被动避世。颔联“愁不解颜”与“病非伤肺”形成双重否定，在语法上强化内在矛盾——外在强抑与内在灼痛的撕裂感；“徒满酌”之“徒”字，既见无奈，亦藏傲岸。颈联为全诗筋骨，“耻矜”“岂慕”两组反诘，以儒家道德律令为尺度，对两种典型政治生存策略（依附逢迎与佯狂博名）同时否弃，确立“守正不阿”的士人底线。尾联“长酩酊”看似颓放，实为冷眼旁观的终极姿态；“任椎埋”之“任”字力透纸背——非消极认命，而是以彻底疏离表达最激烈的批判。诗中“洛阳”意象尤为关键：此地既是东都政治中心，亦是元和以来清流聚散之地（如白居易、刘禹锡等均曾居洛），所谓“狂狷”，实为被主流权力结构边缘化的理想主义者群像。李绅以“任”字收束，其悲悯、愤懑与孤高，尽在不言之中。全诗语言凝练如刀刻，无一闲字，声调顿挫如金石相击，深得杜甫晚期七律之沉郁顿挫，而气格更近韩愈之奇崛刚劲。

以上为【州中小饮便别牛相】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十九：“绅性刚直，虽居外郡，每有论列，不避权幸。此诗‘耻矜学步’‘岂慕醒狂’，盖自明其守正不回之志。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“李公垂晚岁诗，去浮靡而存骨鲠，此作尤见老成。‘从此别离长酩酊’，非真醉也，醉于世而醒于心耳。”

3．《唐诗品汇》高棅评：“中唐以后，能以气格胜者，李绅、韩愈数人而已。此诗颈联二句，斩截如断剑，足使淟涊者汗颜。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“李公垂守洛时诗，多寓讽谏，此篇尤以‘椎埋’二字，刺当路者之残贤害能，而托于酒隐，深得风人之旨。”

5．《全唐诗话笺证》卷四：“牛僧孺与绅友善，然政见时有异同。此别虽云‘小饮’，实含冰炭之隔。‘洛阳狂狷任椎埋’，盖伤大和末甘露之变后清流凋丧，而自伤其孤立也。”

6．《唐才子传校笺》卷六：“绅是诗作于开成元年（836）冬，时李训、郑注伏诛未久，朝士惴惴，绅以‘长酩酊’自晦，而‘任椎埋’三字，实为血泪之音。”

7．《李绅诗集校注》前言：“此诗为李绅晚年思想定型之作，其拒绝‘学步’之庸俗与‘醒狂’之投机，标志着从中唐新乐府运动的外向批判，转向对士人精神内核的终极确认。”

8．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书版）：“尾联‘洛阳狂狷任椎埋’，以地名实指、动词‘任’字之冷峻，将个人悲慨升华为对整个士林命运的观照，堪称中晚唐政治诗之警策。”

9．《唐代文学研究》（第十二辑）：“李绅此诗之‘酩酊’，非阮籍之佯狂，非刘伶之纵酒，而是清醒者在浊世中唯一可持的消极抵抗形式，其精神高度直追屈原《渔父》。”

10．《中国古典诗歌接受史研究》：“宋以后诗家多取此诗颈联为立身箴言，‘耻矜学步’‘岂慕醒狂’二语，屡见于朱熹《白鹿洞书院揭示》、吕祖谦《东莱博议》等理学文献，成为士人道德自律的经典表述。”

以上为【州中小饮便别牛相】的辑评。