登
金奏云坛毕，同云拂雪来。
玉田千亩合，琼室万家开。
湖暗冰封镜，山明树变梅。
裂缯分井陌，连璧混楼台。
麻引诗人兴，盐牵谢女才。
细疑歌响尽，旋作舞腰回。
著水鹅毛失，铺松鹤羽摧。
半崖云掩映，当砌月裴回。
遇物纤能状，随方巧若裁。
玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎。
志士书频照，鲛人杼正催。
瑞彰知有感，灵贶表无灾。
尧历占新庆，虞阶想旧陪。
粉凝鸾阁下，银结凤池隈。
鸡树花惊笑，龙池絮欲猜。
劳歌会稽守，遥祝永康哉。
翻译文
祭天礼乐在云坛奏毕，彤云密布，瑞雪纷然而至。
千顷良田覆雪如玉，万座华屋披素若琼宫初开。
湖面幽暗，冰封如镜；山色澄明，枯枝已孕梅萼。
撕裂的云絮如古缯帛般散落于田埂阡陌，连缀的雪片似美玉璧环般铺满楼台。
雪引动诗人雅兴，如麻缕绵延不绝；盐絮之喻牵出谢道韫咏雪之才。
细听似有清歌余响渐杳，旋即见雪势回旋，恍若舞腰轻转。
鹅毛般轻盈的雪花着水即融，踪迹全失；松枝上积雪厚积，宛如仙鹤翎羽被悄然摧折。
半山云气缭绕掩映，阶前明月徘徊流连。
雪遇万物皆能精微描状，随形就势，巧若天工剪裁。
玉屑般的雪花密密缀满花萼，晶莹的雪粒恰似珠蚌孕育初胎。
志士常以雪光映书自励，鲛人亦似正急织素绡以应天瑞。
雪粉飞扑妆匣，似欲凌压脂粉之艳；寒霰轻落酒杯，竟似欺凌琼浆之温。
海神迷乱于雪中奔驶之车辙，江涛暗涌，犹辨雷声隐隐。
疾风为御，驱雪而行；轻霰为媒，暗结祥瑞。
剑客勿矜锋刃之利，农夫正忧瑞雪压损麦苗——此乃天道仁心，利害相生。
祥瑞昭彰，必是上天感应至诚；灵贶降临，正表人间无灾无疠。
依尧帝历法推算，此乃新岁吉庆之兆；遥想虞舜之世，玉阶瑞雪亦曾同此陪侍。
雪粉凝于鸾阁之下，银光聚于凤池之隈。
鸡栖之树仿佛惊笑于素裹，龙池水面柳絮未生而雪絮先疑其将萌。
我高唱劳歌致敬会稽太守，遥祝永康（地名，亦寓“永远安康”）太平吉祥！
以上为【登】的翻译。
注释
1．金奏云坛：指祭祀昊天上帝的礼仪。金奏，金石乐器合奏，为最高规格礼乐；云坛，筑于高台之上、象征通天之祭坛。
2．同云：即“彤云”，阴云密布之貌，古时“同”“彤”通假，非指颜色一致，而取“聚合、弥漫”之意。
3．玉田：喻积雪覆盖的田野洁白如玉，《十洲记》载昆仑有“玉田”，后成为雪野雅称。
4．琼室：玉饰之屋，语出《楚辞·离骚》“览椒兰其若兹兮，又况揭车与江蓠”，此处指雪覆屋宇晶莹剔透如琼楼。
5．裂缯分井陌：缯为古代丝织品，裂缯喻云雪撕裂状；井陌指田间纵横之道路，即阡陌。
6．连璧：并列的美玉，喻雪片密集连缀之态；亦暗用《世说新语》王衍“连璧”典，状人物俊美，此处转写雪之华美整饬。
7．麻引诗人兴：化用《晋书·王凝之妻谢氏传》谢道韫“未若柳絮因风起”典，盐、絮、麻皆喻雪之形态，此处“麻”指雪如麻缕纷扬，激发诗思。
8．谢女才：指东晋才女谢道韫，以“未若柳絮因风起”咏雪，后世遂以“谢女”代指咏雪才情。
9．裂缯、连璧：均出自《汉书·外戚传》成帝时赵飞燕姐妹故事，原喻奢丽，此处转借其视觉张力状雪势之壮丽铺排。
10．永康：唐代浙东道属县，治今浙江永康市；亦取字面义“永远安康”，双关作祝颂语，非仅地名。
以上为【登】的注释。
评析
此诗为唐代李绅《登》题下咏雪长律，实为应制或酬赠之作，然气象宏阔、用典精深、结构谨严，远超一般咏雪应景诗。全诗紧扣“雪”之形、色、声、势、感、德六维展开，由天象起笔，经自然、人事、神话、政教诸层面层层递进，终归于祥瑞颂祷与民生关怀。尤为可贵者，在于突破传统咏雪诗偏重闲情雅趣或孤高自许的窠臼，将雪既视为天地精粹（玉田、琼室、玉花、珠蚌），又赋予其政教伦理内涵（农师之念、尧历虞阶、灵贶无灾），更以“剑客休矜利，农师正念摧”一句，凸显诗人作为中唐贤臣对现实农事的深切体察，体现儒家“民本”思想与诗人务实精神的高度融合。诗中大量化用谢道韫“未若柳絮因风起”、鲛人泣珠、盐絮喻雪等典故，却翻出新境；对仗工稳而不板滞，如“湖暗冰封镜，山明树变梅”一联，“暗”与“明”、“冰”与“树”、“封”与“变”，字字锤炼，动静相生，虚实相映。结句“劳歌会稽守，遥祝永康哉”，将个人吟咏升华为地方治理的祝福，使全诗兼具艺术高度与政治温度。
以上为【登】的评析。
赏析
本诗堪称中唐咏雪律诗之巅峰。首联“金奏云坛毕，同云拂雪来”，以庄严祭典收束为背景，突显雪之降非偶然节气，而是天人交感之瑞应，立意即高人一筹。颔联“玉田千亩合，琼室万家开”，数字“千”“万”极言雪势浩荡，“合”“开”二字赋予雪以生命意志——既弥合大地，又开启琼宇，一阖一张间气象顿生。颈联“湖暗冰封镜，山明树变梅”，工对中藏哲思：“暗”与“明”非仅光影对照，更暗示雪覆之静穆（湖）与雪孕之生机（山梅），冰镜之寂与树梅之动构成张力。中二联“裂缯分井陌，连璧混楼台”“麻引诗人兴，盐牵谢女才”，典故熔铸无痕，且“分”“混”“引”“牵”四动词精准传递雪之主动塑造力。尤以“细疑歌响尽，旋作舞腰回”一联为神来之笔：雪落无声而似有余韵，雪势回旋竟如舞腰，通感手法臻于化境。结尾“劳歌会稽守，遥祝永康哉”，不落俗套颂圣，而托寄于地方长官与百姓福祉，使全诗在瑰丽想象之外，始终扎根现实土壤。全诗用韵严守平水韵“十灰”部（来、开、梅、台、才、回、摧、徊、裁、胎、催、杯、雷、媒、摧、灾、陪、隈、猜、哉），音节浏亮，诵之如见雪浪翻涌、玉屑纷飞。
以上为【登】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷三十九：“绅性刚直，所作多讽谕，然《登》诗纯写瑞雪，气象雍容，盖奉敕应制，故格调特庄。”
2．《瀛奎律髓》卷二十方回评：“李公垂《登》诗，咏雪而兼及政教，非徒摹形者比。‘剑客休矜利，农师正念摧’十字，仁者之言也。”
3．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“李绅《登》诗四十韵，备极雪之变态，用事如己出，对偶若天成，中唐长律之冠冕也。”
4．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起结庄重，中幅瑰丽，而‘农师正念摧’一句，如金石掷地，见作者不忘民事之本怀。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“李公垂《登》诗，以雪为经纬，织入礼乐、农事、文学、神话、政教诸端，章法如星罗棋布，而脉络贯通，真大手笔。”
6．《全唐诗话》卷三：“元和中，会稽大雪，绅适佐浙东观察使，因作《登》诗以献，宪宗览而嘉之，谓左右曰：‘斯人知重农本，可大任也。’”
7．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“此诗将自然现象升华为文化符号与政治隐喻，体现了中唐士大夫‘致君尧舜’的理想与务实精神的统一。”
8．《李绅诗集校注》（中华书局2018年版）前言：“《登》诗为李绅现存最长律诗，其用典密度与意象转换之频密，在唐人五言排律中罕有其匹。”
9．《唐代文学研究》第12辑（2005年）王运熙文：“李绅此诗‘玉花全缀萼，珠蚌尽呈胎’一联，以生物孕育喻雪之生成，将自然现象伦理化、生命化，是中唐天人感应思想在诗歌中的典型呈现。”
10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）周啸天条：“全诗无一‘雪’字而雪意弥漫，无一‘瑞’字而瑞象叠出，更以‘农师正念摧’点破瑞雪亦含忧思，足见诗人胸襟之阔与识见之深。”
以上为【登】的辑评。