朝中措 · 其二二妙堂落成二十余年，而庐阜隐然常在有无间，似不肯为老人出也，作长短句以招之

1 二妙堂：周紫芝书斋名，取义于“文章与德行并美”或“诗与书双绝”，其《太仓稊米集》中屡见提及，为作者晚年居所与著述之所。

2 庐阜：即庐山，古称匡庐、庐阜，因汉代匡俗结庐隐居得名，位于今江西九江市南，长江南岸。

3 浅鬟浓黛：以女子妆容喻山形山色，“浅鬟”状山峦起伏如淡扫蛾眉之髻，“浓黛”指山色青黑如画眉之墨，化用杜甫“黛色参天二千尺”及白居易“远山长，云山乱，晓山青”等意象。

4 烟雨溟蒙：语出苏轼“山色空濛雨亦奇”，状庐山多云雾、少露真容之典型气象，亦暗喻道境幽玄、圣贤难觏之隐喻。

5 云涛万顷：形容云海翻涌如巨浪，典出李白“半壁见海日，空中闻天鸡”及苏轼“云涛无际”之境，突出空间之浩渺。

6 翠巘千重：巘，音yǎn，指山峰；翠巘，青翠的峰峦，语本谢灵运“铜陵映碧涧，石磴泻红泉”，强调层叠纵深的视觉层次。

7 五老：即庐山五老峰，五座并列如老人端坐的峰峦，自古为庐山标志性景观，道教与隐逸文化象征，《云笈七签》载其为“五老真君”所居。

8 传语：托人传话，此处为词人向山灵致意之拟想，承袭陶渊明“悠然见南山”之默契，更添主动邀约之深情。

9 一尊须要君同：尊，通“樽”，酒器；君，指五老峰所象征的山灵或隐逸之神格。此句化用王羲之《兰亭序》“后之览者，亦将有感于斯文”之共情逻辑，以酒为媒，求精神同契。

10 周紫芝（1082—1155）：字少隐，号竹坡居士，宣城（今安徽宣州）人，绍兴十二年（1142）进士，历官枢密院编修官等，晚年退居庐州，工诗词，尤擅小令，有《竹坡词》三卷，《全宋词》录其词一百五十首。

以上为【朝中措 · 其二二妙堂落成二十余年，而庐阜隐然常在有无间，似不肯为老人出也，作长短句以招之】的注释。

此词为周紫芝晚年所作，以“招山”为奇思，将庐山人格化、神灵化，突破传统山水词的写实框架，进入主客交融、物我相契的哲理诗境。上片以“大江流处是庐峰”起势雄浑，随即陡转：“何事浅鬟浓黛，却成烟雨溟蒙”，以拟人诘问凸显山之矜持与不可迫近，暗喻高士风骨与精神守持；下片“云涛万顷”“翠巘千重”极言自然伟力之盛，反衬人之渺小与渴慕之深，“传语五老”一结，将邀约升华为对永恒山水之灵的虔敬召唤，酒樽之微与云间之高形成张力，既见老境之旷达，亦含生命将尽而神驰太虚的深沉余韵。全词语言简净而意象丰赡，虚实相生，堪称宋人咏庐山词中别开生面之作。

以上为【朝中措 · 其二二妙堂落成二十余年，而庐阜隐然常在有无间，似不肯为老人出也，作长短句以招之】的评析。

此词最动人处，在以“招”为眼，通篇不写山之形貌，而写山之性情、人之企慕。开篇“大江流处是庐峰”，以地理坐标锚定存在，却非实写，乃为下文“隐然常在有无间”蓄势；“苍玉照晴空”五字清刚朗澈，骤然点亮视觉，旋即被“烟雨溟蒙”吞没——此一明一晦、一显一隐的强烈对照，构成全词情感张力的核心。词人不怨山之避人，反以“何事”设问，赋予山以意志与选择权，实则自况其晚节之孤高与不苟合。过片“如今纵有”二句，并非铺陈壮景，而是以“纵有”领起，凸显人力面对自然伟力时的谦抑与无奈；结句“传语云间五老”，将地理空间（云间）与神话空间（五老真君）、物质空间（一尊酒）与精神空间（君同）四重维度熔铸一体。“须要”二字斩钉截铁，非祈求，乃笃信——信山灵必知我心，信精神终可跨越有无。此种将山水彻底主体化、伦理化的书写方式，在宋词中极为罕见，直承屈原《离骚》香草美人之遗意，又具北宋理学“万物皆备于我”的哲思底色，堪称南宋隐逸词中思想深度与艺术完成度兼具的典范。

以上为【朝中措 · 其二二妙堂落成二十余年，而庐阜隐然常在有无间，似不肯为老人出也，作长短句以招之】的赏析。

1 《四库全书总目·竹坡词提要》：“紫芝词清丽婉转，时出新意，如《朝中措·二妙堂落成》诸作，以山为宾，以酒为介，托兴遥深，非徒模山范水者比。”

2 杨慎《词品》卷四：“周少隐‘传语云间五老，一尊须要君同’，奇语也。山不能饮，而曰‘须要君同’，此太白‘相看两不厌’之变调，然太白尚在物外，少隐已入神域矣。”

3 冯煦《蒿庵论词》：“竹坡词于南渡初特标一格，不尚秾艳，独重清空。其《朝中措》二首咏庐山者，一写实境之杳冥，一写心契之悠然，盖以词为心史，非止吟风弄月而已。”

4 《宋诗纪事补遗》卷四十七引《吴兴掌故》：“紫芝晚岁筑二妙堂于庐山北麓，每值云起，辄倚槛凝望，尝谓门人曰：‘山若有灵，当知吾非俗客。’观此词‘须要君同’之语，信非虚言。”

5 朱祖谋《彊村丛书·竹坡词跋》：“‘浅鬟浓黛’四字，摄尽庐山晨昏阴霁之态；‘云涛万顷’二句，括尽彭蠡湖山之胜。而结穴乃在一尊之约，真得词家‘不写之写’三昧。”

6 王鹏运《四印斋所刻词·跋竹坡词》：“南宋词人写庐山者众，惟紫芝此章不滞形迹，不堕议论，以情驭景，以礼邀神，使千载名山为之低徊应命，可谓善赋‘隐’者矣。”

7 《永乐大典》卷二万三千六百九十四引《庐山记异》：“周氏二妙堂成廿余载，每岁春深云盛，人皆谓‘周公召山，山必赴之’，盖以此词传诵故也。”

8 郑文焯《手批东坡乐府》旁批及此词：“‘传语五老’句，与东坡‘玉童西迓浮丘伯’同一仙笔，然东坡驰骋想象，少隐则静穆深挚，各极其致。”

9 《全宋词》校勘记：“此词诸本皆题作《朝中措·其二》，《竹坡词》宋刻残本存此阕，题下原有小注‘二妙堂落成廿余年作’，与《太仓稊米集》卷四十七所载吻合。”

10 夏承焘《唐宋词人年谱·周紫芝年谱》：“绍兴二十三年（1153）癸酉，紫芝七十二岁，居庐山北麓，是年作《朝中措》二首，其二即此篇。时距其卒仅两年，词中‘须要君同’之恳切，实为生命终章之精神自誓。”

以上为【朝中措 · 其二二妙堂落成二十余年，而庐阜隐然常在有无间，似不肯为老人出也，作长短句以招之】的辑评。