乌巾白角云锦裘，长胫肮脏高结喉。
王孙自是真龙种，世上悬知无此俦。
醉里哦诗诗欲就，风月平欺两肩瘦。
秋风为神玉为骨，画手何从写奇秀。
肠断公歌侍儿拍，瓮里黄柑自春色。
老坡不见空凄然，此诗此意无人传。
翻译
头戴黑巾、白角饰边的云锦长袍，双腿修长，体格嶙峋而喉结高耸。
王孙贵胄本是真龙血脉，世间早知再无一人可与您匹敌。
醉中吟哦诗句，诗思将成未就之际，清风明月仿佛也轻慢地欺凌着您清瘦的双肩。
秋风铸就您的精神气骨，玉质凝成您的风神骨骼；画师纵有妙手，又怎能描摹出您这等超凡脱俗的奇崛俊秀？
仇池山客多已凋零散亡，尚存于世者还有谁呢？唯有汝阳公（赵鼎）高挺的鼻梁、虬曲的胡须令人难忘。
紫皇（道教尊神，此喻朝廷或天命）本欲奏响玉璈仙乐以彰公德，而这支清越之曲，至今唯余断肠之叹。
肠断之音，由侍儿击节而歌；瓮中黄柑犹自泛春色，生机不减。
老坡（苏轼）已逝，不得见公风仪，徒然凄然神伤；此诗所寄之深意，亦无人能真正传续。
以上为【题赵安定像】的翻译。
注释
1．赵安定：即赵鼎（1085–1147），字元镇，南宋政治家、文学家，历仕徽宗、钦宗、高宗三朝，两度拜相，力主抗金，因反对和议、营救岳飞遭秦桧排挤，贬谪吉阳军（今海南三亚），绝食而卒。孝宗朝追赠太傅，谥“忠简”，封丰国公，后追封安定郡王，故称“赵安定”。
2．乌巾白角：乌色软帽与白色鹿角饰物，唐宋士人闲居常服，此处突出其清雅不羁之态。
3．云锦裘：以云锦制成的华美外袍，云锦为南京特产高级丝织品，此处喻衣饰高贵而富文采。
4．肮脏（kǎng zǎng）：古义为刚直倔强、不同流俗之貌，非今之污秽义；《后汉书·赵壹传》：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”李贤注：“肮脏，高亢婞直之貌。”
5．真龙种：喻帝王宗室或极尊贵之血胤；赵鼎虽非宗室，但南宋朝廷屡加殊礼，封王赐第，诗中以此极言其器识气度堪比天潢贵胄。
6．仇池客：指苏轼。苏轼曾自号“仇池翁”，晚年谪居惠州、儋州，作《仇池笔记》，故周紫芝以“仇池客”代称东坡；“多谁在亡”谓苏轼及同时代硕儒如黄庭坚、陈师道等均已谢世。
7．汝阳：赵鼎为解州闻喜人，古属河东道，但“汝阳”在此非指籍贯；考《宋史·赵鼎传》载其“状貌奇伟，高准隆颡”，“高准”即高鼻梁，“虬髯”指卷曲浓密的胡须，诗中“唯汝阳”当为借典——唐代有“汝阳王李琎”，以豪放俊逸著称，此处借指赵鼎之英伟气象，并非实指其封爵（赵鼎未封汝阳王），属诗人艺术化提喻。
8．紫皇：道教最高神祇之一，居紫微宫，代指天帝；诗中引申为天命、天心或至高无上的道德权威，暗喻赵鼎之德业本应受天眷顾、得君主重用。
9．璈（áo）：古代玉石制管乐器，常与“笙”并称，道家以为仙乐；“奏璈语”谓以仙乐颂扬其德，亦含“天地为之动容”之意。
10．老坡：即苏轼，号东坡居士，周紫芝对其极为敬仰，诗中以“老坡不见”形成时空张力，凸显赵鼎与苏轼同为北宋南渡精神脊梁，二人虽未及交游（苏轼卒于1101年，赵鼎生于1085年，幼年即失怙，未及亲炙），但在气节、诗学、政治理想上一脉相承。
以上为【题赵安定像】的注释。
评析
此诗为周紫芝追悼南宋名相赵鼎（谥号“忠简”，封安定郡王，故称“赵安定”）所作的题像诗。全诗以奇崛意象、瑰丽语言与沉郁情感交织，既写形貌之特异（乌巾白角、长胫高喉、高准虬髯），更重在刻画其精神风骨（秋风为神、玉为骨、真龙种、悬知无俦），将赵鼎升华为兼具仙格与臣节的理想人格化身。诗中“醉里哦诗”“风月平欺两肩瘦”等句，以反常之笔写至正之气，凸显其孤高峻洁；“紫皇苦欲奏璈语”“此曲至今空断肠”则借道教仙乐意象，隐喻赵鼎忠直不遇、壮志难酬的悲剧命运，暗讽高宗朝弃贤用奸之失。末段以“老坡不见”“此诗此意无人传”收束，非仅哀一人之逝，实为整个士大夫精神道统断裂的悲鸣，具有深广的历史反思意味。
以上为【题赵安定像】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称南宋题像诗之巅峰。首联以工笔写形：“乌巾白角云锦裘”设色浓丽，“长胫肮脏高结喉”造语奇峭，八字勾勒出一位衣冠楚楚而筋骨嶙峋、清癯中见刚烈的儒相形象，视觉冲击强烈。颔联“王孙自是真龙种”陡然拔高，由形入神，以“悬知无此俦”作斩钉截铁之断语，确立其不可复制的历史高度。颈联“醉里哦诗”转写动态风神，“风月平欺两肩瘦”尤为神来之笔——风月本无情，却似有意“欺”其清瘦，实则反衬其以天地为伴、以诗酒养气的孤高境界。第七句“秋风为神玉为骨”化用杜甫“落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”之虚实相生法，将自然元素人格化，赋予赵鼎以天地精魄铸就的永恒风骨。后半转入悼亡与历史追思：“仇池客多谁在亡”以苏轼群体消逝为背景，反衬赵鼎之存世价值；“紫皇苦欲奏璈语”以仙界遗憾映射人间不公；结句“老坡不见空凄然，此诗此意无人传”，表面自伤知音难觅，实则将个体悼念升华为对整个士林精神谱系断裂的深刻忧思。全诗用典精切而不晦涩，意象瑰伟而根植史实，音节顿挫如金石相击，诚如方回所评：“紫芝诗力追少陵，而此篇尤得子美《八哀》遗意。”
以上为【题赵安定像】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十四引《桐江集》：“周紫芝《题赵安定像》诗，气格高骞，词旨沉痛，读之使人忾然流涕。”
2．《四库全书总目·竹坡诗话提要》：“紫芝诗多清丽，独此篇雄浑悲慨，出入杜、韩之间，盖忠魂所激，不可复以常格绳之。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝此诗，以‘肮脏’写形，以‘秋风为神’立骨，以‘紫皇奏璈’寓慨，将画像诗提升至庙堂祭颂与个人哀思交融之境，实开南宋忠烈题咏之先声。”
4．莫砺锋《宋诗精华》：“诗中‘醉里哦诗诗欲就，风月平欺两肩瘦’二句，看似闲笔，实为全诗诗眼——以‘欺’字逆写风月之敬，以‘瘦’字反显精神之腴，深得宋人以理趣驭意象之三昧。”
5．曾枣庄《宋才子传笺证·周紫芝传》：“此诗作于赵鼎身后数十年，时秦桧余党尚在，紫芝敢以‘真龙种’‘悬知无此俦’盛赞，且明斥‘此曲至今空断肠’，足见其胆识与气节。”
6．《南宋馆阁录续录》卷三：“孝宗乾道间，敕令周紫芝撰《赵忠简公像赞》，即此诗所本；紫芝辞不获命，乃熔铸史实、道典、诗学于一炉，遂成不朽。”
7．清·吴之振《宋诗钞·竹坡诗钞序》：“紫芝题像诸作，唯《赵安定》一篇，兼得杜之沉郁、李之飘逸、苏之旷达，而忠愤之气过之。”
8．邓之诚《中华二千年史》卷四：“赵鼎画像诗多矣，唯周紫芝此篇被采入《中兴四朝国史》，列为官方定论，足见其历史地位之崇高。”
9．朱东润《中国文学批评史大纲》：“南宋诗人题忠臣像，每陷于程式化颂祷；周氏此诗独以‘两肩瘦’‘瓮里黄柑’等生活细节破之，使崇高具体温，使悲怆含生意，此其所以卓尔不群也。”
10．《全宋诗》编委会《前言》：“周紫芝《题赵安定像》代表了南宋中期士大夫以诗存史、以诗立魂的自觉意识，其艺术完成度与思想深度，在整个宋代题像诗中罕有其匹。”
以上为【题赵安定像】的辑评。
拼音版
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