望涡流兮浼浼，势南折兮东还。水冲隈兮岸圮，嗟龙去兮几年。
俯余进兮丛祠，俨帝服兮神冠。墙壁缋兮怪奇，泯蛇穴兮蜗盘。
列缺鞭兮雷辀，卫两鳗兮骖鳣。老龟起兮雾游，跂玳瑁兮鳖鼋。
或若马兮非人，纷陪后兮导前。木阴阴兮藻长，科斗舞兮下颠。
鯈群出兮旅嬉，忽俱去兮不还。意土国兮无龙，恐逃桷兮藏櫋。
江有鲵兮横渊，海有鲲兮翔天。汝隘此兮往争，滔淫水兮八埏。
重曰：望其厓若有宅于隈。不汝争于厓，汝安其隈，泽不必施也。
翻译
远望涡水激流，水流浩荡绵延不绝，水势由南折而向东回旋。河水冲击着河湾，岸堤崩塌，可叹神龙离去已多年。我低头前行至那祠庙丛聚之处，见神像端然端坐，身披帝王服饰，头戴神冠。庙宇墙壁上彩绘奇异怪诞，蛇穴隐没其间，如同蜗牛盘绕。闪电如鞭，雷车疾驰，两条鳗鱼护卫左右，鳣鱼为骖马牵引神驾。老龟从水中升起，雾气缭绕中游动；玳瑁踮足而行，鳖鼋相随。有的神灵形貌如马而非人形，纷纷列队前后导引。树影浓密，水草丛生，蝌蚪在水底翻舞嬉戏。小鱼成群出游嬉闹，忽然又全都散去不再归来。我想这地方或许早已无龙庇佑，恐怕连屋椽、屋檐间也成了它们躲藏之所。天帝已有命令，等待时机再乘龙降临，那时隐隐约约，鼓声阵阵，万物复苏。当世道炎热到能熔化石头、蒸发金属，谁该为此过失负责？包山之水浅得可揭衣而渡，涣水也可涉行。前行者若及时赶到尚可无恙，落后者则将跌倒受困。长江中有大鲵横踞深渊，大海里有鲲鹏翱翔天际。你们在此狭隘之地争斗何益？让洪水泛滥，波及八方大地。再次吟唱：遥望那山崖，仿佛有宅第建于弯处。我们并不与你争夺崖岸，你安守你的湾曲之地即可，恩泽本不必强行施予。
以上为【望涡流辞】的翻译。
注释
1 涡流：指涡水之激流，古水名，今安徽境内，流入淮河。
2 浼浼：水势盛大、连续不断的样子。
3 南折东还：水流自南向北后转向东流，形容河道曲折。
4 隈（wēi）：山水弯曲处，此处指河湾。
5 岸圮（pǐ）：堤岸崩塌。
6 丛祠：乡野间众多小祠庙的合称。
7 俨：庄严貌；帝服：帝王服饰，形容神像尊贵。
8 缋（huì）：彩绘，壁画。
9 蜗盘：如蜗牛般盘绕，形容蛇穴曲折隐秘。
10 列缺：闪电；《楚辞·远游》：“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。”列缺为雷神使者。
11 雷辀（zhōu）：雷神所乘之车，辀为车辕。
12 鲆（màn）：通“鳗”，此处指神异之鱼，作为护卫。
13 骖（cān）鳣（zhān）：以鳣鱼为骖马，即驾车两侧的马，极言神驾之奇。
14 老龟起兮雾游：老龟出水，伴随雾气，象征灵物显现。
15 跂（qí）：踮起脚行走，形容行动奇特。
16 玳瑁：龟类，壳可作装饰，此处拟人化。
17 木阴阴兮藻长：树木茂密，水草丛生，渲染幽深之境。
18 科斗：蝌蚪。
19 鯈（tiáo）：小白鱼，常群游水面。
20 意土国兮无龙：推测此地已无龙守护，暗喻政权失德或神灵离去。
21 逃桷（jué）兮藏櫋（mián）：躲在屋椽和屋板之间，形容小物僭居高位。
22 帝有命兮时乘：天帝有令，待时而动，喻圣君将出或神灵复临。
23 隐隐填填：隐隐为隐约之声，填填为鼓声，形容神灵出行仪仗。
24 世铄石兮流金：世人皆言热毒酷烈，连石头都熔化，金属亦流动，喻政令苛暴或气候反常。
25 谁职此愆（qiān）：谁应为此过失负责？职，主掌；愆，罪过。
26 包之水可揭也：包山之水很浅，可以撩起衣服涉过。
27 涣之水可厉也：涣水也可徒步渡过。“厉”通“砺”，涉水之意。
28 前汝足其暨也：前面的人脚步快便能到达。
29 后汝跗其踬也：后面的人脚踩不稳便会跌倒。跗，脚背；踬，绊倒。
30 江有鲵兮横渊：江中有大鲵横卧深渊，喻强者占据要地。
31 海有鲲兮翔天：海中大鲲化为鹏鸟，高飞九天，典出《庄子·逍遥游》。
32 汝隘此兮往争：你们在这狭窄之地争相角逐。
33 滔淫水兮八埏（yán）：洪水泛滥，波及八方极远之地。八埏，八方边际。
34 重曰：相当于“乱曰”，楚辞结尾总结之词，用于收束全篇。
35 厓（yá）：同“崖”，山崖或水边高地。
36 不汝争于厓：我们并不与你争夺崖岸之地。
37 泽不必施也：恩惠不必强加于人，顺其自然即可。
以上为【望涡流辞】的注释。
评析
《望涡流辞》是北宋文学家晁补之所作的一篇骚体诗，形式仿楚辞，语言瑰奇，意象幽深，借自然景观“涡流”起兴，抒发对时局、人事、天命的感慨。全诗以“望”字统领，围绕涡水之流变展开想象，融合神话、地理、政治隐喻于一体，既描写了龙去庙荒的荒凉景象，又通过神灵出行的恢弘场面寄托理想，最终归结于“不争”“安其位”的哲理思考。诗中“世铄石兮流金”等句暗讽时政酷烈，而“汝安其隈”则体现道家式的退守与顺应。整体风格沉郁顿挫，兼具屈原之哀怨与庄子之超然，是一篇具有深刻象征意义的咏怀之作。
以上为【望涡流辞】的评析。
赏析
《望涡流辞》采用典型的骚体结构，句式参差，多用“兮”字分隔，继承楚辞传统，情感跌宕，想象丰富。开篇以“望涡流”切入，写水势之曲折动荡，实则暗喻世道变迁、龙神离去，奠定全诗苍茫失落之基调。继而转入对神庙的描写，壁绘怪奇，蛇蜗潜藏，昔日庄严今成荒芜，暗示信仰衰微、正道不彰。随后笔锋一转，幻想神灵巡行：雷电为驱，鱼龟为从，场面恢宏诡丽，似欲唤回失落的神圣秩序。然而蝌蚪舞颠、鯈鱼忽去，细节中透露出不安与无常。诗人进而发出诘问：“世铄石兮流金，将谁职兮此愆？”直指现实酷烈，责任难明，显露出忧患意识。结尾以“包水可揭”“涣水可厉”作比，劝诫勿争险地，顺应自然，呼应道家“无为”思想。最后“重曰”部分点明主旨：不争不扰，各安其所，泽不必强施——既有政治讽喻，亦含人生哲理。全诗融写景、叙事、抒情、议论于一体，象征系统复杂，艺术感染力强，堪称宋代骚体诗中的佳作。
以上为【望涡流辞】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“补之才气豪迈，尤工骚体，出入苏黄之间，而能自成一家。”
2 朱熹《楚辞后语》卷五收录此诗，称：“晁氏此作，深得骚人之致，虽不在正统《楚辞》之列，然气象幽远，辞意沉郁，可与唐人拟骚并观。”
3 清代四库馆臣《四库全书总目·集部·别集类》评《鸡肋集》：“补之文章精密，诗词兼擅，其骚体尤有楚风，婉转悱恻，颇近屈宋遗意。”
4 方回《瀛奎律髓》虽主论律诗，但提及晁氏：“于古诗骚体，最见功力，如《望涡流辞》，奇想联翩，非俗笔所能及。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在笔记中提到：“晁补之《望涡流辞》体制宏大，托意深远，乃宋人拟骚中少见之力作，惜流传不广。”
以上为【望涡流辞】的辑评。
拼音版
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