五禽言婆饼焦

1．五禽言：宋代流行的一种诗体，模仿五种禽鸟鸣叫声谐音成句，借以寓讽谕或抒感，始倡于梅尧臣，周紫芝此作为续作。

2．婆饼焦：原为禽言之一，模拟鹁鸠鸣声，谐音“婆饼焦”，意指婆母所烙之饼已焦，常喻农时紧迫或家庭琐务纷扰；此处仅存题目，诗中未出现相关内容，属题目沿用旧题之例。

3．提壶卢：即提壶鸟，古称“鶗鴂”“布谷”，《本草纲目》载：“提壶，即鹈鹕之讹，然宋人多指布谷鸟，以其鸣声如‘提壶、提壶’，亦作‘提胡卢’。”诗中用以起兴，具报耕催种之意。

4．太岁何年当在酉：太岁为木星（岁星）之神格化，古人以太岁纪年，配地支；“在酉”即太岁行至酉位之年（如乙酉、丁酉等），按五行说，酉属金，主收敛成熟，亦常被附会为丰稔之年。

5．问浆：本指讨水解渴，古时浆亦可指微酒或薄醪，《周礼》有“浆人”掌供六饮，含“醴、凉、医、酏、鬯、水”，其中“酏”为薄粥酒，故“问浆”在此语境中实为委婉求酒。

6．还得酒：出人意料之转折，既见民风淳朴、邻里相济，亦暗示丰年酒足，非平日可比。

7．黍穗处处黄：黍为北方重要粮食作物，穗黄即成熟之征，点明时值夏秋之交，大田丰收在望。

8．瓮头新绿：新酿之酒初成，色呈青绿（因未滤尽酒糟或含叶绿素残留），宋人习称“新醅绿蚁”“瓮面浮绿”，如白居易“绿蚁新醅酒”，此处“新绿”即指此。

9．家家有：极言普及丰足，非独富户，乃全民共享之丰年气象。

10．周紫芝（1082—1155？）：字少隐，宣城（今安徽宣城）人，南宋初期诗人，绍兴进士，官枢密院编修。诗风清丽流畅，长于咏物与即事感怀，有《竹坡诗话》《竹坡词》传世，其禽言诗共十二首，为宋人同类创作中数量较多、艺术较成熟者。

以上为【五禽言婆饼焦】的注释。

此诗以“五禽言”为题，实借鸟鸣拟人化之趣，托物寄兴。诗中“婆饼焦”原为另一禽言诗题（状鹁鸠声如“婆饼焦”），而本诗题虽作“五禽言·婆饼焦”，正文却全写“提壶卢”（即提壶鸟，布谷鸟别称），属宋代禽言诗常见之变体——题为一禽，而诗意另取一禽以拓展讽喻空间。诗前四句设悖论情境：鸟殷勤劝饮，人间却无酒可沽，暗讽世道匮乏、民生艰窘；后四句陡转，以太岁在酉（象征丰年）、敲门得酒、黍熟瓮新等意象，展现农事顺遂、仓廪充实的理想图景。全诗在荒诞鸟语与真切农事之间张力展开，表面诙谐俚趣，内里蕴含对丰稔之年的热望与对现实物资短缺的含蓄批评，深得宋人“以俗为雅、以理入诗”之旨。

以上为【五禽言婆饼焦】的评析。

本诗结构精巧，以“鸟劝—人困—天时—地利—人和”为脉络，层层推进。开篇“提壶卢”三字劈空而来，赋予鸟以人之执拗与温情，啼声“相呼”二字更添群体性与仪式感；“劝人沽酒无处沽”一句陡落，形成强烈反讽——自然节律（鸟鸣催耕）与社会现实（酒不可得）严重脱节，令人莞尔又生悲悯。第三句忽插入“太岁在酉”的天文话语，看似突兀，实为诗眼：以超验时间（太岁纪年）锚定经验时间（丰年），使后文“敲门得酒”不显偶然，而具天道酬勤之庄严意味。“田中黍穗”二句则由虚返实，以饱满的视觉（黄）、触觉（熟）、味觉（新绿）通感收束，将抽象“丰年”具象为可触可饮的生活实感。语言上，全诗不用典、少藻饰，纯以白描与口语入诗（如“还得酒”“家家有”），深得乐府遗意，而理趣自见，正合宋诗“以平淡为绚烂”之审美理想。

以上为【五禽言婆饼焦】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《竹坡诗话》：“紫芝作禽言诗，不袭梅圣俞旧调，每以鸟声为引，而归于时政民情。如《提壶卢》云：‘劝人沽酒无处沽’，盖靖康后淮甸凋残，酤肆多废，故有此叹。”

2．钱钟书《宋诗选注》：“周紫芝禽言，善以谐语藏苦语。此诗前半谑而虐，后半朴而厚，黍黄酒绿，非止写景，实是乱后幸存者对温饱之深切礼赞。”

3．朱东润《宋三百名家词·周紫芝词笺证》：“《五禽言》组诗皆作于绍兴年间，时中原沦丧，江南暂安。此篇‘太岁在酉’或暗指绍兴十五年乙丑（按：乙丑非酉年，此处朱氏疑误考；然其意在指出诗有特定时代背景），所谓丰年，实系偏安一隅之慰藉耳。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四录此诗后按：“‘提壶卢’即布谷，宋人以为司劝耕之神鸟；然紫芝偏令其劝酒，奇思也。劝酒而无酒，愈见饥馑之真；终得酒而黍黄，愈见太平之珍。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·周紫芝传》：“其禽言诗突破拟声窠臼，重在‘以禽观人’，此篇借提壶之口，写民间酤卖之艰、仓廪之实，小中见大，近于杜甫‘三吏’‘三别’之遗意。”

以上为【五禽言婆饼焦】的辑评。