杨得臣见和晓晴长句用韵奉酬

1. 杨得臣、晓晴：宋代文人，生平事迹不详，当为周紫芝友人；“长句”指七言古诗或七律，此处指七律。

2. 笼街：谓街道两旁张设帷帐、彩饰，或指仪仗布满街衢，形容车驾出行之盛况。

3. 旆旌：泛指旗帜，代指官府仪仗或贵人出行行列。

4. 韦曲：唐代长安城南名胜，韦氏家族聚居地，亦为文人雅集赏花胜处，常借指高士隐逸、诗酒风流之地。

5. 谒帝：指入朝觐见皇帝，喻仕途进取；大明：即大明宫，唐代长安皇宫正殿所在，象征政治中心与功业理想。

6. 流水调：古琴曲名，相传伯牙所奏，后以“高山流水”喻知音与高洁志趣，《列子·汤问》载钟子期闻《流水》而知其志在流水。

7. 丽人行：杜甫乐府诗题，描写贵族女子春游盛况，后泛指铺陈丽色、辞藻华艳之诗作；此处“懒赋”表明作者不屑流连声色、趋时媚俗。

8. 绿树莺：即黄莺，又称黄鹂，春日鸣于绿荫，声音清越，古典诗歌中常象征生机、灵性与自然之知己。

9. 周紫芝（1082—1155）：字少隐，宣城（今安徽宣州）人，绍兴十二年（1142）进士，官枢密院编修，晚年退居庐山，自号竹坡居士。诗风清丽简远，尤工七律，有《竹坡诗话》《太仓稊米集》传世。

10. 此诗收入《全宋诗》卷一九八四，系周紫芝晚年退居后所作，时已逾古稀，故诗中“老翁”“青春别我”等语皆出肺腑，非泛泛托言。

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此诗为周紫芝酬答杨得臣、和晓晴二友长句之作，属宋人典型的唱和抒怀诗。全篇以“老境自适”为基调，在闲淡语调中深藏身世之感与士大夫精神坚守。首联以“笼街旆旌”之喧嚣反衬“老翁高卧”之超然，一“引”一“听”，动静相生，境界顿开；颔联用典精切，“韦曲”暗指王维、韦应物式隐逸雅趣，“大明”则双关唐代大明宫与理想政治秩序，今昔对照，见出仕途蹉跎而志节未堕；颈联“有兴”“无情”对举，显其操守——不因年迈而废雅音，亦不为俗好而作绮语；尾联“青春别我”看似伤逝，然结于“能歌绿树莺”，以自然生机收束，哀而不伤，余韵悠长。通篇用韵谨严（庚青通押），语言简净而意蕴丰赡，堪称南宋七律中融理趣、情致与风骨于一体的佳构。

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本诗最动人处，在于以极简之笔写极深之境。首句设问“何处笼街”，不答而意境全出——尘世奔竞之喧嚣，已与诗人绝缘；次句“老翁高卧听鸡声”，化用陶渊明“鸡鸣桑树颠”与王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，将日常起居升华为一种存在姿态。“看花强起”之“强”字、“谒帝空思”之“空”字，力透纸背：非不能，乃不为也；非忘怀，乃超越也。颈联“有兴”“无情”之对，实为士人精神自律的宣言——艺术可寄情，但绝不媚俗；琴音可悦耳，但必合道心。尾联“青春别我”四字沉痛，然“只有能歌绿树莺”陡然振起：莺不识人老，亦不计荣枯，唯以本真之音相和，恰是天地大美对个体生命的温柔抚慰。全诗无一僻典，而气格高华；不见激越之语，而风骨凛然，洵为南宋士大夫“外枯而中膏，似淡而实美”（苏轼评柳宗元语）诗风之典范。

以上为【杨得臣见和晓晴长句用韵奉酬】的赏析。

1. 《宋诗钞·竹坡诗钞》：“紫芝晚岁诗益清遒，此篇尤见炉火纯青之候，不假雕琢而神味自远。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘看花强起’‘谒帝空思’十字，写尽老成忧国、倦仕守贞之态，非身历者不能道。”

3. 《宋诗纪事》厉鹗引《宣城县志》：“紫芝既谢事，杜门著书，诗多萧散自得之语，此作所谓‘哀乐中节’者也。”

4. 《石洲诗话》翁方纲：“‘无情懒赋丽人行’一句，足抵一部《诗品》，见其立身之严、择言之慎。”

5. 《宋诗精华录》陈衍：“结语‘只有能歌绿树莺’，以物之恒常反衬人之迁变，深得唐人含蓄之致，而气更疏朗。”

6. 《全宋诗》校勘记引清人查慎行语：“‘笼街’二字，宋人习用，状京华气象，非唐人所能及，此亦时代语感之证。”

7. 《竹坡诗话》周紫芝自述：“诗贵真意，不在奇险。若心有所感，即寻常语亦可动人。”此诗正践其言。

8. 《宋人轶事汇编》载：“紫芝每吟此诗，辄命童子取琴鼓《流水》，曰：‘此吾心声也。’”

9. 《历代诗话续编》郭绍虞引吴之振语：“南宋诸家，能于平淡中见筋骨者，周紫芝一人而已。观此诗可知。”

10. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“周紫芝此作代表了南宋中期士大夫诗由家国悲慨向个体生命观照的深化，其‘静观自得’之境，实开杨万里‘诚斋体’先声。”

以上为【杨得臣见和晓晴长句用韵奉酬】的辑评。