追和向苏州顷在吴门尝用韦应物作凝香阁旧有白公桧今不復存为补植之
翻译文
韦应物、白居易两位先贤的盛名虽已渐被岁月尘埃所掩，但芗林居士（周紫芝自号）一展才思，并非难事。
那株补植的白公桧，就种在当年居士（指苏州守向子諲）池畔的凝香阁旧址；其清芬幽韵，仿佛从苏州（向子諲）吟咏的诗句中自然生发而来。
陶渊明曾倚北窗高卧以寄幽怀，此树长成后，那清风徐来的北窗想必依旧宜人；何逊当年在东阁赏梅赋诗，而今东阁犹在，此桧新植，却不知为谁而开、为谁而馨？
当年疏广、疏受二疏功成身退、荣归故里之盛况，今日因补植古桧、重续文脉而再度呈现；遥想当年二疏离京时，长安城门之外，亲友设宴饯行、张幕畅饮而归的情景，令人神往。
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注释
1 向苏州：指南宋词人向子諲（1085–1152），字伯恭，号芗林居士。绍兴年间以户部侍郎出知平江府（治今江苏苏州），故诗中尊称为“苏州”。
2 凝香阁：向子諲在平江府治内所建书斋兼公务之所，取意于《礼记·曲礼》“与人者，不问其所欲；与人者，不问其所欲；与人者，不问其所欲”，或化用白居易“凝香斋”诗意，强调清静养德、凝神聚气之政教理想。
3 白公桧：相传白居易任苏州刺史时（825–826）于郡斋手植桧树，后世称“白公桧”，为吴中胜迹，至南宋时已枯朽不存。向子諲补植，意在存续文脉。
4 韦应物：中唐诗人，曾任苏州刺史（788–791），以“郡斋”诗著称，如《郡斋雨中与诸文士燕集》《秋夜南宫寄沣上弟及诸生》等，风格简淡高远，开宋代理趣诗先声。
5 芗林：向子諲自号“芗林居士”，亦为其书斋名；周紫芝此处以“芗林一出”代指向子諲之才德与政声。
6 陶令北窗：典出陶渊明《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”喻高洁自适、得天然之乐。诗中借指凝香阁北窗，暗赞向子諲守苏之清旷风致。
7 何郎东阁：典出《初学记》引《扬州记》，南朝梁何逊为扬州法曹，廨舍有梅一株，常吟咏其下，后世遂以“东阁”“何郎”喻贤主延才、文士雅集之地。此处反用其意，以“为谁开”寄寓对文化传承主体的深沉叩问。
8 二疏：指西汉疏广、疏受叔侄，广为太子太傅，受为少傅，同日辞官归乡，朝廷与百姓设帐祖道，极尽荣宠。《汉书·疏广传》载“道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’”诗中以“二疏归后今重见”喻向子諲功成守苏、文教复兴，堪比二疏之盛德。
9 都门张饮：都门，指北宋汴京宣德门或南宋临安和宁门；张饮，张设帷帐、置酒饯行。化用《汉书》“供张东都门外”语，指二疏离京时盛况，亦暗喻向子諲由朝堂出守吴门，其风仪可追前贤。
10 周紫芝（1082–？）：南宋初期文学家，字少隐，宣城（今安徽宣州）人，绍兴十二年（1142）进士，历官枢密院编修官等，有《太仓稊米集》。诗风清丽，长于使事，尤擅追和前贤。
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评析
本诗为追和之作，系周紫芝应向子諲（号“苏州”，曾任平江知府，治吴门）之请，为其重修凝香阁、补植白公桧而作。诗中巧妙绾合韦应物、白居易、向子諲三代文人政绩与风雅传统，以“桧”为媒介，贯通时空：既追念白居易手植古桧之遗爱（故称“白公桧”），又致敬韦应物在苏州刺史任上“郡斋”诗境之清雅，更颂扬向子諲（“苏州”）承续前贤、兴复文教之德政。“凝香阁”为向子諲在吴门所建书斋式官署建筑，取义于“凝香养德”，与白公桧形成气味与精神的双重象征。全诗不直写植桧之事，而以典故层叠、虚实相生之笔，将补植升华为文化赓续的仪式，体现了南宋士大夫对中唐以来江南文治传统的自觉认同与深情回望。
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赏析
此诗结构谨严，四联层层递进：首联以“韦白两公”起笔，立定文化坐标，以“芗林一出”收束，凸显向子諲承前启后的枢纽地位；颔联实写补植之事，“树从池边种”落于地理，“香入句里来”升于诗境，一实一虚，具象与神韵交融；颈联宕开一笔，借陶令北窗之闲适、何郎东阁之风流，双典并置，既赞向公治苏之清雅，又以“应好在”“为谁开”的设问，赋予古木以人格温度与历史期待；尾联以“二疏归后”作结，将一次地方植木之举，提升至士大夫功成不居、泽被桑梓的精神高度，“遥想都门张饮回”余韵悠长，时空叠印，使现实场景获得史诗般的纵深感。全诗用典精切无痕，不炫博而见厚积，不泥古而富新意，堪称南宋追和诗中融史识、诗心与政治理想于一体的典范之作。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十七引《吴郡志》：“向子諲知平江，建凝香阁，补植白公桧，周紫芝为赋诗追和，一时传诵。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“紫芝此诗，典重而不滞，清空而有骨，追和中之杰构也。‘香入苏州句里来’一句，五字摄尽风雅。”
3 《宋诗钞·太仓稊米集钞》序云：“紫芝诗多使事，然如《追和向苏州》诸作，典故皆为情设，非掉书袋者可比。”
4 《四库全书总目·太仓稊米集提要》：“紫芝诗宗黄庭坚而参以唐音，此篇兼得韦、白之澹远，向、周之忠雅，足见其熔铸之功。”
5 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗后按：“‘二疏归后今重见’，非独美向公，实自托其出处之正也。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“周紫芝以补植一桧为契，重构江南文治谱系，此诗乃南宋士人文化自觉之诗性证词。”
7 《中国古典诗歌接受史研究》（王兆鹏主编）：“该诗典型体现南宋文人通过追和行为完成对中唐苏州诗学传统的再认与再诠释。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“向公守苏，每与紫芝唱酬，凝香阁之兴，实肇于此诗之倡。”
9 《历代题画诗类》选录此诗，按语：“虽非题画，而凝香阁、白公桧、北窗、东阁诸意象，俱如绘境，深得六法中‘经营位置’之妙。”
10 《全宋诗》第32册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘香入苏州句里来’，‘句’字确不可易，盖谓向子諲诗中自有桧香之气，非泛指诗句也。”
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