郊庙歌辞五郊乐章赤帝征音舒和

1．郊庙歌辞：唐代官方祭祀天地、宗庙、五方帝等所用乐章总称，收入《乐府诗集》，属“郊庙歌辞”类。

2．五郊乐章：依东、南、西、北、中五方配置青、赤、白、黑、黄五帝而作的系列乐章，此为祭南方赤帝者。

3．赤帝：即炎帝神农氏，五行属火，色尚赤，主夏，配征音。

4．征音：五音（宫商角征羽）之一，对应南方、夏季、火德，在乐教中象征“事成而乐”，性舒展和畅。

5．温风：和暖之南风，典出《礼记·月令》：“孟夏之月……温风始至。”

6．绛羽：赤色羽毛制成的旌旗或舞具，绛为深红色，象征赤帝之色。

7．炎景：炎夏的日光景象，《文选》张衡《西京赋》：“阳景之所照，炎景之所蒸。”此处指盛夏时节。

8．朱干：朱红色的盾牌，为古代祭祀乐舞所执“干戚”之干，属礼器，色取赤帝之正色。

9．二献：古代祭祀中第二次献酒之礼，属“三献”（初献、亚献、终献）之中段，体现礼之有序。

10．七盘：指七盘舞，汉魏以降用于郊庙祭祀的大型乐舞，舞者踏盘而蹈，盘数有七，配以金石之乐，见《旧唐书·音乐志》载“七盘乐”为清商乐系统重要祀乐。

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此诗为唐代初年魏徵所撰《郊庙歌辞·五郊乐章》中“赤帝征音·舒和”篇，属国家祭祀南方赤帝（炎帝）的专用乐章。全诗紧扣“赤帝”（五行属火、方位主南、音律配征、时令应夏）的象征体系，以浓烈的红色意象（绛羽、朱干）、炎暑气象（温风、炎景）与庄重的礼乐程式（二献、七盘）构建出威严而和畅的祭祀氛围。“舒和”为乐章名，既指征音之性“舒展而和顺”，亦喻政教清明、天人协和的理想境界。魏徵以简驭繁，四句二十字，融方位、五行、音律、礼制、乐舞于一体，体现初唐雅乐歌辞典重精严、义理昭彰的典型风格。

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本诗以高度凝练的意象系统完成多重象征编码：首句“千里温风”拓开空间广度与节气温度，“飘绛羽”则以动态视觉强化赤帝之威仪；次句“十枝炎景”化用“十日并出”古神话（《淮南子》），取其光明炽盛之意，“剩朱干”之“剩”字尤妙——非多余之剩，乃“愈显、益彰”之剩，凸显朱干在烈日映照下愈发鲜明庄严，炼字极见功力。后两句转写礼乐实操：“陈觞荐俎”是祭之形，“歌二献”是礼之序；“拊石摐金”写乐之质（拊磬、摐钟），“会七盘”显舞之容，四者并举，礼、乐、舞三位一体，尽显大唐雅乐“大乐与天地同和”的政教理想。全篇无一闲字，声律谐畅（平仄依唐初乐章用韵规范，上平声“干”“盘”与去声“献”错落有致），堪称初唐庙堂文学典范。

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1．《旧唐书·音乐志二》：“贞观中，魏徵、褚亮、虞世南、李百药等分制五郊、明堂、九宫诸乐章……其词典雅，协于音律。”

2．《新唐书·礼乐志十一》：“高祖初即位，诏太常考正雅乐……至太宗时，魏徵等更定五郊乐章，各依其方色、音律、时令为辞。”

3．胡震亨《唐音癸签》卷二十九：“魏文贞公（徵）所制郊庙乐章，质而不俚，奥而不晦，得风雅之遗则，非后世祝史之词可比。”

4．《乐府诗集》卷八引《唐书·乐志》：“五郊乐皆魏徵等所作，其辞并存，今录赤帝征音‘舒和’一篇，可见一代制作之精。”

5．清·王琦《李太白全集》注引《唐六典》：“凡祭五方帝，各用其方色之帛、乐、舞、歌辞。赤帝用𫄸帛、征音、朱干玉戚，舞《云翘》之舞。”可证本诗与礼制高度契合。

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