寄题武陵柳氏所居二首天真堂

1 邑居：指城中居所，与山林相对。

2 溪山好：指山水风景优美，令人流连。

3 层楼：高楼，此处指为观景而建的高台或楼阁。

4 岩谷：山岩与山谷，泛指幽深的自然山景。

5 蜡屐：涂蜡的木屐，古人登山时所穿，典出《晋书·阮孚传》：“尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”后世以“蜡屐”代指出游山水。

6 漪涟：水面的波纹，此处指清澈宁静的水景。

7 渔蓑：渔人所穿的蓑衣，象征隐逸生活。

8 安心已得安身法：语出佛教思想，意谓内心安定即为真正的安身之所，强调精神寄托重于物质居所。

9 乐土：理想中的安居之地，出自《诗经·魏风·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。”

10 筠阳：地名，可能指江西高安（古称筠州），此处代指柳氏原籍或曾任官之地，象征其治理清明。

以上为【寄题武陵柳氏所居二首天真堂】的注释。

这首诗是苏辙为武陵柳氏居所“天真堂”所作的题咏之作，借景抒怀，表达诗人对隐逸生活的向往与内心宁静的满足。全诗由外在山水之美写到内在心境之安，层层递进，体现宋代士大夫追求精神自由与自然和谐共处的理想。诗人虽身在仕途，却心向林泉，通过赞美柳氏居所的环境，寄托自身对超脱尘俗、安顿心灵的渴望。语言质朴而意境深远，情感真挚而不张扬，体现了苏辙诗风平和冲淡、含蓄内敛的特点。

以上为【寄题武陵柳氏所居二首天真堂】的评析。

此诗首联从“邑居”与“溪山”的对比切入，点明人居城市而心向自然的矛盾，因而建“层楼”以慰情，实则暗喻精神需有高远寄托。颔联以“岩谷满前”“漪涟极目”描绘眼前胜景，壮阔而清幽，“收蜡屐”“卷渔蓑”反用典故，言美景已在眼前，无需再跋涉寻幽，足见居所之佳。颈联转入哲理层面，“安心”与“安身”呼应，体现儒释融合的思想取向，谓真正的安乐不在外物而在内心。尾联以“筠阳静治”赞友人政绩清明，归家一笑，则是功成身退、心境圆融的写照。全诗结构严谨，由景入情，由外及内，展现了宋代文人典型的审美趣味与人生理想。

以上为【寄题武陵柳氏所居二首天真堂】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语淡而味永，不事雕琢而自得风致”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“子由诗如秋水澄鲜，万象毕照，无激烈之语，而有悠远之思。”此诗正可为证。

3 《历代诗话》引张戒《岁寒堂诗话》语：“苏子由诗专主情实，不尚华靡，其于闲适之趣尤得自然之妙。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过写景抒怀，表达了诗人对隐逸生活的向往和对内心安宁的珍视，体现了苏辙晚年淡泊宁静的心境。”

5 钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，然于论苏辙诗风时指出：“其诗气格不如兄轼之雄健，而思致绵密，言语温醇，多写日常生活与内心体悟。”

以上为【寄题武陵柳氏所居二首天真堂】的辑评。