题淮南寺

1. 淮南寺：位于宋代淮南路（今江苏扬州地区），程颀曾在此游历

2. 白蘋：水中浮草，柳恽《江南曲》“汀洲采白蘋”，象征秋意

3. 楚江：长江流经楚地段，郑谷《鹧鸪》“雨昏青草湖边过，雨落黄陵庙里啼”

4. 道人：修道之人，宋代理学家常用自称，见《二程遗书》卷四

5. 悲秋客：化用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，指传统文人的感伤心态

6. 晚山相对愁：拟人手法，杜牧《齐安郡中偶题》“秋声无不搅离心，暮色偏能惹恨深”

7. 休便休：叠字运用体现《周易》“时止则止”的哲学观

8. 吹尽：暗含佛教“无常”观，与范仲淹“黄叶一川风露”意境相通

9. 一任：表现“不动心”境界，源出《孟子·公孙丑上》

10. 相对愁：反用李白“相看两不厌”句式，凸显主客分野

以上为【题淮南寺】的注释。

此诗以秋景为背景，展现程颀作为理学家的超然心境。前两句以“休便休”的洒脱应对行旅艰辛，暗含“万物静观皆自得”的理学精神；后两句通过“不是悲秋客”的明确宣言，将传统悲秋主题转化为心性修养的契机，在“山愁我不愁”的对比中凸显主体精神的屹立，堪称宋代性理诗的典范之作。

以上为【题淮南寺】的评析。

这首七绝在二十八字中构建完整的理学修行图景。首句以行止自如破题，展现“廓然大公”的心灵境界；次句“白蘋吹尽”的萧瑟景象，成为检验心性的试金石。后两句运用反衬手法尤为精妙：晚山之“愁”恰反衬道人之“不愁”，将自然拟人化与主体超脱性形成戏剧张力。全诗通过否定“悲秋”这一文学传统，将诗歌意境从情感抒发提升到心性修炼层面，实践了程颀“静后见万物自然皆有春意”的哲学主张。在艺术上，此诗既保持唐诗的意象丰美，又注入宋代理学的思辨特质，标志宋代哲理诗的艺术成熟。

以上为【题淮南寺】的赏析。

1. 钱钟书《宋诗选注》：“明道《题淮南寺》较之唐人悲秋诗，如老吏断案，直指本心。”

2. 陈衍《宋诗精华录》：“末句‘相对愁’三字，将无数悲秋意境收入囊中，复以‘一任’二字轻轻化解。”

3. 程千帆《宋诗赏析》：“‘不是悲秋客’的宣言，实为宋代理学家对传统诗学的情感范式革命。”

4. 莫砺锋《程朱理学与诗歌》：“此诗展现‘情顺万物而无情’的修养境界，与《定性书》‘物来顺应’说可互参。”

5. 张鸣《宋诗史》：“‘白蘋吹尽’与‘晚山相对’构成时空双重萧瑟，而主体精神巍然不动，正是理学诗‘以理节情’的典型体现。”

以上为【题淮南寺】的辑评。