望夫山

1 亭亭：高耸独立的样子，形容山势孤高。

2 千古质：指山石自古以来的本体，象征坚贞不变的情感。

3 征夫：出征或远行的丈夫。

4 一作：化为，变为。此处暗用“望夫化石”的传说。

5 天际途：天边的路途，指丈夫远去的方向，亦喻归期渺茫。

6 托萝蔓：依托于松萝的藤蔓，比喻思妇情感缠绵依附。

7 萝：即松萝，一种寄生植物，常攀附他物生长。

8 蘼芜：香草名，古代常用于诗词中象征可采撷、可舍弃之物，此处反衬思念不可断绝。

9 江云近：江上云气缭绕，暗示灵异氛围或情感的弥漫。

10 六铢：古代重量单位，六铢极轻，约半两，佛经中谓“天人衣重六铢”，形容仙衣轻盈。

以上为【望夫山】的注释。

梅尧臣此诗借“望夫山”这一传统意象，抒写思妇坚贞守望之情，同时融入哲理性的思考。诗中不仅描绘了自然景物的永恒与人事的变迁，更通过拟人化的手法赋予山石以情感，使无情之物承载深沉的人间离愁。语言简练含蓄，意境空灵悠远，体现出宋诗重理趣、尚内敛的艺术特征。末句以“仙衣挂六铢”作结，将悲情升华为一种超然境界，余韵无穷。

以上为【望夫山】的评析。

本诗题为《望夫山》，取材于中国民间广为流传的“望夫化石”传说，表现女子久盼丈夫不归，最终化为山石的悲剧故事。梅尧臣并未铺陈叙事，而是以凝练笔法勾勒出山石的精神形象。“亭亭千古质”开篇即赋予山以人格化的庄严感，突出其忠贞不渝的本质。“曾是念征夫”点明主题，将自然景观与历史情感联结。

颔联“一作山头石，畏看天际途”，用“畏”字极妙——山本无惧，却言“畏看”，实为思妇心理的投射：明知归途渺茫，却又不敢彻底绝望。这种矛盾心理被转化为山石的“畏惧”，深化了悲剧色彩。

颈联转以比喻抒情，“托萝蔓”喻情之缠绵难解，“不似采蘼芜”则反用典故，强调此情无法如草木般随手抛弃。两句对比，凸显思念之深重与无奈。

尾联意境突变，由人间悲情转入缥缈仙境。“江云近”带来视觉上的流动感，也象征魂魄游移；“仙衣挂六铢”则以极轻之物承载极重之情，形成张力。此句既可理解为山灵受天地感应而得仙化，也可视为诗人对坚贞情感的礼赞——虽身化顽石，终获超脱。全诗在沉重中透出空灵，在现实与幻想之间达成平衡，体现了梅尧臣“平淡中见深远”的诗风。

以上为【望夫山】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而格律谨严，气象清苍。”

2 宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗穷而后工”，认为梅尧臣因经历困顿，故能写出深切动人之作，此类怀古寄情之篇正可见其“工”处。

3 清代纪昀评《宛陵集》：“语多切实，而意蕴悠长，此篇（指《望夫山》）托兴幽远，非徒摹形写影者比。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评曰：“以石写人，以人寓情，化实为虚，遂成高格。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但论及梅尧臣时指出：“善用冷僻题材发微探幽，于寻常物象中见奇崛。”可为此诗风格之旁证。

以上为【望夫山】的辑评。