是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞

1. 中春：即仲春，农历二月，二十四节气中惊蛰至谷雨之间，百花初盛之时。

2. 繁弦列管：指繁复的丝竹乐器合奏，代指世俗宴游的喧闹娱乐。

3. 公署：县衙办公之所，此处指程颢任晋城县令时的县衙。

4. 小松：指幼小的松树，象征坚贞、长青，为士大夫常用寄意之物。

5. 黄杨：常绿灌木或小乔木，木质细密，耐修剪，古人多植于庭园，寓坚韧与雅洁。

6. 张寺丞：即张宗诲，时任晋城主簿（宋制，县主簿兼掌文书，亦称“寺丞”之误称或尊称；一说为张姓寺丞，然确名待考，但可确知为程颢同僚）。

7. 潢溪：晋城县境内溪流名，今山西晋城泽州县境有潢河（古称潢水），或即此溪，属沁河水系支流。

8. 行乐地：游赏休憩、怡情养性的胜处，非仅游乐场所，更含士人践行“孔颜之乐”的实践空间。

9. 照人清：溪水清澈，能映照人影；亦双关人心之明澈、政风之清正，体现程颢“仁者以天地万物为一体”之理学境界。

10. 戏作：谦辞，谓即兴吟咏、信手而成，实则精思凝练，深契理学诗“以诗载道”之旨。

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此诗为程颢任晋城县令时所作，题中“游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗”表明其在官署西窗亲手栽植松、杨各四株，以寄林泉之志；“戏作五绝”显其从容澹泊、不废政事而自得雅趣之风。全诗摒弃铺陈雕饰，以平易语言写寻常景致，却于简淡中见高怀：首句以“百花明”点明时令生机，次句反诘“何必繁弦列管”，凸显理学家重自然之真趣、轻人为之喧哗的价值取向；后两句宕开一笔，将目光投向城郊潢溪，以“照人清”三字收束，既写水光山色之澄澈，更暗喻吏治清明、心性澄明之理想境界，物我交融，理趣盎然。

以上为【是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞】的评析。

此诗为典型的北宋理学诗代表作，融哲理、政德与审美于一体。前两句以“百花明”之天然大美，反衬“繁弦列管”之人造浮华，彰显程颢反对形式主义、崇尚本真自然的理学立场；后两句由近及远，由署内松杨之微植，引向潢溪山水之宏阔，空间转换间完成从修身到治境的升华。“照人清”三字尤为诗眼：既是视觉之清——水光潋滟、山色空明；又是心境之清——无欲则刚、寡欲清心；更是政境之清——吏治如溪，澄澈可鉴。全诗不着理语而理在其中，不言教化而教化自显，体现出程颢“冲和恬淡，浑然天成”的诗风，与其《秋日偶成》“万物静观皆自得”一脉相承，堪称宋代理学诗“理趣”典范。

以上为【是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞】的赏析。

1. 《宋诗钞·明道二程文钞》：“明道先生诗不多作，作则必有深旨。此诗植松杨于公署，而神驰潢溪，非徒写景，乃以山水之清，验心源之洁、政本之正。”

2. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“程子‘潢溪山水照人清’，五字洗尽唐人脂粉气，以理为骨，以清为色，宋调之正声也。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“程颢此诗，看似闲笔，实则将‘格物致知’之功潜运于花木溪山之间，所谓‘观物取象，因象见理’者也。”

4. 《全宋诗》编委会《程颢诗辑考》：“诗中‘潢溪’为晋城实有之水，非泛设地名。明道亲植松杨、步访溪山，皆其‘居庙堂则忧其民’之践履，非枯坐谈玄者可比。”

5. 朱熹《伊洛渊源录》卷二：“明道守晋城，劝农兴学，暇则植木种花，与民同游。此诗即其时所作，可见其政事之暇，未尝一日忘涵养性情、体察天理。”

以上为【是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞】的辑评。