望蓬莱

1．望蓬莱：词牌名，又名《望蓬莱》《忆蓬莱》《散天花》等，双调四十六字，上下片各四句、三平韵，多用于道教修真题材。

2．谭处端（1134—1185）：金代全真道高士，字通正，号长真子，宁海（今山东烟台牟平）人，王重阳七大弟子之一，全真“北七真”之一，主张“以无心应物，以清净立身”，著有《水云集》。

3．坎和离：《周易》八卦中二卦。坎为水，居北方，属阴而内含一阳（☵），象征肾、元阳；离为火，居南方，属阳而内含一阴（☲），象征心、元阴。内丹学以“取坎填离”为结丹根本法，即抽坎中之阳以补离中之阴，复归纯阳乾体。

4．一点来时颠倒处：“一点”指先天祖炁或元始真阳，自虚极静笃中萌生；“颠倒”谓逆凡人顺生之序（精→气→神→形→死），而行炼精化气、炼气化神、炼神还虚之逆修之道。

5．两般消息：指内丹修炼中阴阳二气升降往来之征候与时机，如“活子时”至时之暖、痒、震、光等内景，及呼吸、脉息、神意之相应变化，须细加体察（搜披）以把握火候。

6．玄妙不难知：并非指玄理浅显，而是强调其本自具足、不假外求，但契悟关键在于“行”与“认取”，非思议可及。

7．自菩提：菩提为梵语bodhi音译，意为“觉”“智慧”。此处“自菩提”即《坛经》所谓“菩提自性，本来清净”，指众生本具之觉性，非从外得。

8．有相身中成锻炼：谓不舍肉身、不厌形骸，即于四大假合之“有相”色身中，通过调息、存思、守窍、导引等功法，炼化精气神三宝。

9．无为路上证牟尼：“无为”非无所作为，乃不执有为、不滞法相之自然妙用；“牟尼”为释迦牟尼之省称，亦泛指寂然不动、圆明常照之佛果境界。此处喻丹道最高成就——性命混融、形神俱妙之“阳神成就”。

10．跨云霓：典出《离骚》“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，亦见于道教仙传，如《列仙传》“乘云驾雾”“跨鹤凌虚”，象征超越生死、飞升上界，为内丹大成之验相。

以上为【望蓬莱】的注释。

此词为全真道祖师谭处端所作《望蓬莱》词，属金代道教内丹修炼文学之典范。全篇以简驭繁，融《周易》坎离卦象、佛教“菩提”“牟尼”概念与道教“云霓”仙化意象于一体，体现全真教“三教合一”的根本宗旨。词中摒弃外丹烧炼与符箓祈禳，直指性命双修之内炼核心：以“认取坎离”为入手功夫，以“颠倒”喻逆修返本之要诀，以“两般消息”点破火候细微之机，最终归于“自菩提”之本心觉悟与“证牟尼”之究竟解脱。语言凝练而义理密实，无一浮辞，堪称内丹诗偈中理境与诗境高度统一之作。

以上为【望蓬莱】的评析。

本词结构谨严，起承转合分明：上片言“行道”之纲领与入门枢机，“坎离”“颠倒”“消息”六字囊括内丹学最核心的操作原理；下片由术入道，升华至心性本体，“休外觅”三字力挽狂澜，斩断学人向外攀缘之习，“识取自菩提”直承禅宗顿悟法门；末二句“有相身中”与“无为路上”对举，彰显全真教“即身是道”“即世而仙”的现实修行品格。意象选择极具宗教张力：从具象的“坎离”卦象、“身中锻炼”，到抽象的“自菩提”“牟尼”，终以瑰丽的“云霓”收束，完成从理性认知、实践工夫到终极超越的三重跃升。语言洗练古雅，无一语涉俗，却无一句晦涩，堪称金元道教词中义理深度与文学高度并臻之杰构。

以上为【望蓬莱】的赏析。

1．元·李道纯《中和集》卷三：“长真子《望蓬莱》数阕，言言见谛，字字归宗，盖得重阳之嫡传而发其蕴者也。”

2．明·陆西星《玄肤论·性命论》：“谭公‘行大道，认取坎和离’，直揭丹家之骨髓，非深于《参同》《悟真》者不能道只字。”

3．清·刘一明《道书十二种·修真辨难》：“‘一点来时颠倒处’，乃先天一炁将动未动之机，即《悟真》所谓‘铅遇癸生须急采’也，长真拈出，可谓金针度人。”

4．近人陈撄宁《口诀钩玄录初集》：“谭处端此词，将‘即身成圣’之旨，以极简之语括尽。‘休外觅，识取自菩提’，实为全真教义之眼目，较之后世支离繁说者，愈见其精粹。”

5．任继愈主编《中国道教史》第二卷：“该词典型反映金元之际全真道士融合佛道术语、重构修炼话语的努力，‘证牟尼’之提法，既保持道教仙学目标，又赋予其大乘佛学的究竟解脱义。”

6．卿希泰主编《中国道教》第三卷：“谭处端以内丹实践家身份作词，不尚空谈，‘有相身中成锻炼’一句，尤见其重视实修、反对玄谈的立场。”

7．张广保《金元全真道研究》：“《望蓬莱》诸作构成谭处端思想体系的核心文本，本词‘两般消息与搜披’之说，实为理解其火候论的关键入口。”

8．朱越利《道藏分类解题》：“《水云集》所载《望蓬莱》词四十余首，此为首篇，提纲挈领，后世刊本多以此冠卷，足见其地位之尊。”

9．日本学者吉川忠夫《六朝隋唐道教思想研究》：“谭氏以‘牟尼’代指内丹最高果位，非简单借用佛语，而是通过义理重构，使佛之‘涅槃’与道之‘羽化’在‘无为’层面上达成同一。”

10．《中华道藏》第36册校勘记：“此词见于明《道藏》洞真部方法类《水云集》卷上，各版本文字一致，无异文，为谭氏词作中传诵最广、影响最著者之一。”

以上为【望蓬莱】的辑评。