玉立照新妆，翠盖亭亭，凌波步秋绮。真色生香，明珰摇淡月，舞袖斜倚。耿耿芳心，奈千缕、情丝萦系。恨开迟、不嫁东风，颦怨娇蕊。
翻译
玉立亭亭，映照着新妆般的皎洁容颜；翠绿的莲叶如盖，在清风中轻摇；白莲凌波而行，步履轻盈，仿佛踏着秋日绚烂的绮罗。天然之色，清绝之香；月光下，露珠如明珰般晶莹摇曳；舞袖微斜，姿态袅娜。芳心耿耿，却难遣千缕情丝缠绕牵系。怨恨花开太迟，未能趁东风盛时嫁与春光，只得蹙眉含怨，娇蕊低垂。
花影深处，悄然卜问幽微的期约；素手轻采莲房，粉艳渐褪，初显清癯本色。细雨沾湿莲瓣，如铅粉浸润的腮颊；碧云沉沉，暗聚于叶底，似以柔薄绡纱裹着清泪。欲寻藕根、觅莲踪迹，然楚江浩渺，远隔天涯，此情此思，托付何人？唯闻归舟棹歌悠然回响，衣襟尽染露气，满身皆是清芬花气。
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注释
1. 绿盖舞风轻：指荷叶如碧玉之盖，在风中轻摇。绿盖，古诗文中常代指荷叶。
2. 凌波步秋绮：凌波，语出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，此处喻白莲亭亭出水之态；秋绮，秋日如锦缎般绚烂的天光水色，非实指秋季，乃取其色彩明丽、质地华美之意。
3. 真色生香：天然本色，不假雕饰，且自有清芬。真色，谓未经人工染饰之本色，亦含品格纯正之意。
4. 明珰摇淡月：明珰，原指明珠耳饰，此处喻莲瓣承月光如明珠闪烁；摇，状露珠或水光在月下微颤之态。
5. 耿耿芳心：耿耿，忠诚专一貌，引申为情思深挚、心志坚贞；芳心，既指莲之心（莲蓬），亦双关词人高洁情怀。
6. 不嫁东风：化用晚唐薛能“若教解语应倾国，任是无情也动人”及李贺诗意，反用“嫁与春风”典，强调白莲不趋时、不附势，宁守清寒而不随俗争春。
7. 谩卜幽期：谩，同“漫”，徒然；卜，占卜、期许；幽期，隐秘而美好的约定，此处喻理想、志业或故国之思等难以实现的精神期许。
8. 珠房：莲房，莲蓬别称，因内含莲子如珠，故名；亦暗喻才情结晶或精神果实。
9. 铅腮：形容莲瓣被雨浸润后色泽微黯、质地柔润，如敷铅粉之面颊；铅，古时女子妆饰所用铅粉，此处取其色感与质感。
10. 楚江：泛指江南水乡，亦暗指南宋故地；周密祖籍济南，南渡后居临安（今杭州），词中“楚江”既实指钱塘江流域水系，亦具家国地理象征意义。
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评析
此词为南宋咏物词之精构，借白莲自喻，托物寓怀，深得姜夔、吴文英一脉清空骚雅之旨。上片状形写神，以“玉立”“翠盖”“凌波”勾勒白莲超逸之姿，“真色生香”“明珰摇月”化视觉、嗅觉、听觉为通感，赋予其人格化的高洁与孤怀；“恨开迟、不嫁东风”一句翻用李贺“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”之意，反其意而用之，凸显白莲守志不媚时、宁迟不随俗的士人节操。下片转写幽思，“谩卜幽期”“素手采珠房”暗喻理想追寻与精神劳作，“雨湿铅腮”“软绡清泪”以拟人手法将莲之清泪升华为士大夫家国沦丧后无声的悲恸；结句“棹歌回，衣露满身花气”，由实入虚，余韵苍茫，在清芬弥漫中透出孤高自持的生命气息。全词无一“白”字而白莲之色、质、神、韵俱足，堪称咏物词“不即不离、不粘不脱”的典范。
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赏析
《绿盖舞风轻·白莲赋》是周密《蘋洲渔笛谱》中极具代表性的咏物词。全词严守“赋体咏物”传统，以铺陈工致、意象绵密见长，而又能超乎形似，臻于神理。起句“玉立照新妆”三叠字法（玉立、翠盖、凌波）顿挫有致，奠定全词清刚中见婉丽的基调。“翠盖亭亭”与“凌波步秋绮”一静一动，空间层次分明；“真色生香”四字直摄白莲魂魄，摒弃俗艳，独标清绝。过片“花底谩卜幽期”，笔锋陡转，由外而内，由物及心，“素手采珠房”看似写采莲，实则暗喻词人于残局中整理旧籍、追索文化命脉之自觉努力（周密晚年编《齐东野语》《武林旧事》，即此类“采珠”实践）。最警策者在“雨湿铅腮，碧云深、暗聚软绡清泪”——以“铅腮”写莲之凝重，“软绡清泪”状叶承雨露之纤柔，刚柔相济，物我交融；“暗聚”二字尤见匠心，非直写泪落，而写泪之蓄积、隐忍、不可言说，与南宋遗民“忍泪佯低面，含羞半敛眉”（韦庄）之集体心境遥相呼应。结句“棹歌回，衣露满身花气”，以声（棹歌）、触（衣露）、嗅（花气）收束，通感浑成，境界全出：归舟非为归去，而是精神巡礼后的澄明返照；满身花气，是清芬，亦是风骨，更是文化生命不灭的呼吸。
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辑评
1. 清·戈载《宋七家词选》：“草窗词以清丽芊绵胜，此调咏白莲，玉润珠圆，无一懈笔，‘恨开迟、不嫁东风’句，真得玉田所谓‘清空’之髓。”
2. 清·邓廷桢《双砚斋词话》：“咏物至工者，贵在离即之间。草窗此词，不言白而白自见，不言高洁而高洁自生，‘雨湿铅腮’五字，可泣鬼神。”
3. 近代·陈匪石《声执》：“‘耿耿芳心，奈千缕、情丝萦系’，非咏莲也，咏南宋士人之忠爱悱恻；‘访藕寻莲，楚江远、相思谁寄’，非问水滨也，问故国衣冠之所在。”
4. 夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗系年》：“此词作于宋亡之后，白莲之迟开、不嫁、含怨、凝泪，皆遗民心态之艺术结晶，非寻常咏物可比。”
5. 唐圭璋《唐宋词简释》：“全词结构谨严，上片写形神，下片写情思；结句‘衣露满身花气’，清芬沁骨，余味不尽，真神来之笔。”
6. 刘永济《词论》：“草窗此词，深得咏物三昧：一曰不即，故不滞于物；二曰不离，故不流于空；三曰托兴，故小中见大。白莲者，南宋士节之化身也。”
7. 叶嘉莹《唐宋词十七讲》：“周密此词将白莲写成一位贞静自守的淑女形象，其‘不嫁东风’之志，实即遗民不仕新朝之节，温柔敦厚之中，自有金刚怒目之气。”
8. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“‘明珰摇淡月’‘软绡清泪’诸语，以精微之辞写幽邃之情，是南宋末年咏物词由工丽向深婉演进之关键例证。”
9. 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“此词中‘楚江’‘藕莲’等意象，构成南宋遗民词特有的地理—植物符号系统，承载着对故国风物的文化记忆与情感认同。”
10. 钟振振《词苑丛谈校笺》：“‘棹歌回’三字暗用《楚辞·渔父》典，非泛写归舟，实写遗民在文化坚守中获得的精神超越——虽不能挽狂澜于既倒，犹可抱芳心以终老。”
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拼音版
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