书普慈长老壁

1. 普慈长老壁：题写在普慈寺长老住处墙壁上的诗。普慈寺为宋代寺院，具体地点不详，或在四川一带。

2. 千竿竹：形容竹林茂密，极言其多。

3. 醉里曾看碧玉椽：醉中观赏竹梢如碧玉雕成的屋椽。碧玉椽，比喻青翠挺拔的竹竿，亦暗用《南史》王献之“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝”中“碧玉小家女”典故，此处借指美好之景。

4. 倦客再游：苏轼曾贬谪西南，晚年再经此地，自称“倦客”，表达身心俱疲之感。

5. 行老矣：行走已觉衰老，感叹年迈体衰。

6. 高僧一笑故依然：指寺中长老笑迎旧友，神态如旧，体现超然物外之境。

7. 久参白足知禅味：“白足”指佛教中苦行修行者，亦可代指僧人。意谓自己长期接触佛法，已领悟禅意。

8. 苦厌黄公聒昼眠：“黄公”或指黄鸟，即黄莺；“聒”为喧闹之意。此句说白日欲眠却被鸟鸣吵扰，实则隐喻世俗烦扰难避。

9. 两珠红百叶：指两株开重瓣红花的树木，可能为山茶或海棠。“珠”形容花朵圆润鲜艳。

10. 晚来犹得向人妍：即使到了傍晚（亦可引申为人生暮年），依然能绽放美丽，取悦于人，寓含积极之意。

以上为【书普慈长老壁】的注释。

此诗为苏轼晚年重游普慈寺所作，借景抒怀，融情于物，表达了诗人历经宦海沉浮后的疲惫心境与对宁静禅境的向往。诗中既有对时光流逝、人生易老的感慨，也有对高僧淡然超脱之态的敬慕，更以自然之景映照内心情感，尤其末联以“两珠红百叶”象征生命晚景中的美好与希望，含蓄隽永，耐人寻味。全诗语言简练，意境深远，体现了苏轼晚年诗歌趋于冲淡平和又不失生机的艺术风格。

以上为【书普慈长老壁】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以回忆入笔，描绘昔日醉中赏竹的情景，“碧玉椽”一语既写出竹之青翠挺拔，又赋予其高贵之美，奠定全诗清雅基调。颔联转入现实，“倦客”与“高僧”形成鲜明对比：前者饱经风霜、形神俱疲，后者从容淡定、笑意如初，凸显出尘世奔波与禅门静定的巨大反差。颈联进一步深化内心感受，“久参”表明诗人并非不解禅理，然“苦厌黄公聒昼眠”一句却道出即便悟道之人，仍难完全摆脱俗世干扰，流露出淡淡的无奈与疲惫。尾联笔锋一转，以“两珠红百叶”的明媚景象收束，不仅带来视觉上的亮色，更象征生命在迟暮之际仍可焕发光彩，给人以慰藉与希望。整首诗情景交融，哲思蕴藉，展现了苏轼晚年面对人生困境时的复杂心境——既有苍凉，亦有达观；既有厌倦，亦存热爱。

以上为【书普慈长老壁】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗语淡而意远，老境中见春心，非真得禅理者不能道。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十五：“前四句对法浑成，五六自然流转，结处一意翻新，晚景中见生意，最耐咀嚼。”

3. 清·汪师韩《苏诗选评笺释》：“‘高僧一笑故依然’，写出方外人超脱之致；‘惟有两珠红百叶’，则晚岁风华自赏，不减少年情味。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡晚年诗多萧散有致，此篇尤佳。倦游之叹与禅悦之情交织，而终以妍花作结，可谓哀而不伤。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“‘苦厌黄公聒昼眠’，似嫌鸟声，实叹人境之扰；‘晚来犹得向人妍’，花自开落，人亦有时，寓意深微。”

以上为【书普慈长老壁】的辑评。