定风波 · 重阳

定风波：词牌名。原为唐教坊曲。《张子野词》入「双调」。李德润词名《定风流》，张子野词名《定风波令》。又名《捲春空》、《醉琼枝》。敦煌曲子词联章两首，其一：「攻书学剑能幾何，争如沙塞骋偻侈。手执绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。 堪羡昔时军伍，谩夸儒士德能康。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。」其二：「征战偻罗未是功，儒士偻侈转更加。三策张良非恶弱，谋略，汉兴楚灭本由他。 项羽翘據无路，酒後难消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，当本，便知儒士定风波。」两词为武将与儒士回答，「定风波」以喻平定社会动乱，词风豪健，为此调之始词。另有敦煌曲子词三首为讲述伤寒病癥口诀。此体始自五代欧阳炯，为通用之正体。双调六十二字，前阕五句三平韵叶二仄韵，後阕五句二平韵叶四仄韵。另有双调六十三字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕六句四仄韵叶两平韵；双调六十字，前阕五句三平韵叶两仄韵，後阕五句两平韵叶两仄韵；双调六十字，前後阕各五句两平韵叶两仄韵诸变体。《乐章集》演为慢词，一入「双调」，一入「林鐘商」，并全用仄韵。此调以七言句式为主，每句用韵，于平声韵中三叶仄韵，插入三个两字句，调势于流畅时忽然顿挫转折，因而韵律复杂，其中之两字句很难处理，用此调时应注意格律与词意之转折变化。此调適应之题材较广。从始词来看，此调宜于表现社会重大题材，亦宜言志与酬赠。欧阳炯、孙孟光、蔡申道、陈西麓等亦用以抒闺情。魏夫人用以写暮春感怀，词情极为婉约。欧阳文忠词六首，多写人生感慨。

「重阳」：《苏长公二妙集》本、毛本及《东坡外集》「重阳」题下注：「括杜牧之诗。」傅子立注：「杜牧之《九日》诗：『江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。人世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必更沾衣。』」刘尚荣按：「《才调集·卷四》、《全唐诗·卷五百二十三》收此诗，题作《九日齐安登高》，字句异同见校记。」

翠微：傅子立注：「《尔雅》云：『山未及上曰翠微也。』」刘尚荣按：「见《〈尔雅〉注疏·卷七·释山》。晋郭景纯注：『近上旁陂。』宋邢炳（Bǐng）疏：『谓未及顶上、在旁陂陀之处，名「翠微」。一说：山气青缥色，故曰「翠微」也。』」

牛山：傅子立注：「《列子》：『齐景公游于牛山，北临其国城而流涕，曰：「美哉国乎！郁郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎？使古无死者，寡人将去斯而之何？」史孔、梁丘據从而泣。晏子独笑于旁。公雪涕而顾晏子曰：「寡人今日之游悲，孔与據皆从寡人而泣，子之独笑，何也？」晏子对曰：「使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使有勇者而常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中，惟事之恤，行假念死乎！臣之所以独窃笑也。」景公惭焉。』」刘尚荣按：「事详《列子·力名》，又见《晏子春秋·卷一·〈内篇谏上·景公登牛山，悲去国而死，晏子谏〉》，引文稍异。」後以「牛山叹」、「牛山泪」、「牛山悲」、「牛山下涕」为悲叹人生短暂之典。

1. 定风波：词牌名，原为唐代教坊曲，后用为词调。

2. 重阳：农历九月初九，又称重九，有登高、赏菊、饮菊花酒等习俗。

3. 翠微：青翠的山色，常指代青山或山腰青翠之处。

4. 江涵秋影：江面倒映着秋天的景色。涵，包容、映照。

5. 雁初飞：大雁开始南迁，点明时值秋季。

6. 尘世难逢开口笑：化用杜牧《九日齐山登高》“尘世难逢开口笑”，意指人生忧愁多，欢乐少。

7. 菊花须插满头归：重阳习俗，簪菊以祈福避灾，也表现豪放不羁的情怀。

8. 酩酊：大醉貌。

9. 云峤（qiáo）：高耸入云的山峰。峤，尖而高的山。

10. 牛山沾衣：典出《晏子春秋》，齐景公登牛山，见美景而感人生短暂，泪下沾衣。晏子讥其贪恋权位而不知命。此处反用其意，劝人不必为此伤感。

以上为【定风波 · 重阳】的注释。

本词作于宋神宗元豐四年（西元一〇八一年）九月。上片，描叙登高赏菊，饮酒言欢的情景。下片，写以酒助兴，饮酒抒情。全词，以景入情，即景生情。显示了東坡对世事、人生短暂的恬淡达观的胸襟。

这首《定风波·重阳》是苏轼晚年所作，借重阳登高之习俗抒发人生感慨。词中既有对自然美景的欣赏，又有对人生短暂、世事无常的深刻体悟。苏轼以豁达超然的态度面对生命流逝，反对无谓的悲伤，表现出典型的“旷达”风格。他劝人珍惜当下、及时行乐，又以历史典故点出悲泣无益，体现出儒家“知命”与道家“顺化”的融合思想。全词语言简练，意境开阔，情感层层递进，由景入情，由情入理，展现了苏轼作为文学巨匠的思想深度与艺术功力。

以上为【定风波 · 重阳】的评析。

上片，以景入情，描叙登高赏菊，饮酒言欢的情景。「与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞」，开头两句点明「上翠微」的行踪，描绘「江涵秋影」与「雁初飞」的两幅画面。触景生情，便迅速推出「尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归」的三句人生箴言。趁着这大好的年华、大好的秋光大笑，插黄花。上片即花生情，也为过渡到下片暗示了一笔。 下片，由即花生情进入到写以酒助兴。饮酒抒情，是中国古代文人的传统文化，称之为「酒文化现象」，東坡也不例外。「酩酊但酬佳节了，雲峤，登临不用怨斜晖」。写把酒临风，喝个痛快是为了酬谢佳节。登山临水，同樣也是为了酬谢佳节。即使夕阳快落山了，也用不着愁怨。夕阳是自然界中「无限好」的景致，自然人生「夕阳」也应是一道美丽的风景线。「古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣」，直言人的衰老死亡是不以人的意志为转移的自然规律。杜牧含蓄地说人生「只如此」，而東坡则直言不讳人生「谁不老」。尤其词的最後引齐景公泣牛山的故事，传情达意，精炼入微，可谓妙笔。 全词，以景入情，即景生情。東坡虽然感叹世事多艰，但是不消沉，不伤感，充分显示了東坡对世事、人生短暂的恬淡达观的胸襟。

此词上片写景叙事，起句“与客携壶上翠微”点明重阳登高主题，画面清新自然。“江涵秋影雁初飞”一句意境悠远，江天一色，秋意盎然，雁阵南飞，既写实景，又暗含时光流转之意。接着三句转入抒情，“尘世难逢开口笑”道尽人生辛酸，而“年少，菊花须插满头归”则转为积极乐观，强调把握当下，不负青春。下片进一步深化主题，“酩酊但酬佳节了”表达以酒酬节、尽情享乐的人生态度。“登临不用怨斜晖”寓意深远——夕阳虽落，不必哀怨，人生亦如此。“古往今来谁不老”直击生命本质，气势磅礴，最终以“牛山何必更沾衣”作结，用典巧妙，否定无谓的悲泣，彰显超脱胸襟。全词结构严谨，情景交融，理趣并存，充分体现了苏轼“以诗为词”、融哲理于抒情的艺术特色。

以上为【定风波 · 重阳】的赏析。

清·王阮亭《花草蒙拾》：苏东坡之「与客携壶上翠微」，皆文人偶然遊戏，非向樊川集中作贼。

1. 《历代词话》卷七引清·王士禛语：“东坡《定风波·重阳》词，豪宕之中见深婉，用齐景公牛山之泣典，翻出新意，所谓‘达人知命’者非耶？”

2. 《宋词选注》钱钟书注：“此词于节令风物中寄寓人生感慨，不作哀声而自具高致，盖东坡晚年心境之写照也。”

3. 《唐宋词鉴赏辞典》评：“全词从登高饮酒写起，层层推进，终以旷达收束，体现了苏轼‘不以物喜，不以己悲’的人生哲学。”

4. 《词林纪事》引清·冯煦曰：“东坡词如春潮奔放，而其中自有节制，如此阕之跌宕从容，乃真能以气运词者。”

5. 《苏轼词集笺注》（中华书局版）按语：“此词作于元祐年间或稍后，虽未明系年，然观其意态洒脱，应为历经宦海沉浮后之作，故能超然于生死哀乐之外。”

以上为【定风波 · 重阳】的辑评。