间关脉络中，性命寄毛粟。
而况清净眼，内景含天烛。
琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。
而子于其间，来往施锋镞。
笑谈纷自若，观者颈为缩。
运针如运斤，去翳如拆屋。
常疑子善幻，他技杂符祝。
子言吾有道，此理君未瞩。
形骸一尘垢，贵贱两草木。
世人方重外，妄见瓦与玉。
鼻端有馀地，肝胆分楚蜀。
吾于五轮间，荡荡见空曲。
如行九轨道，并驱无击毂。
空花谁开落，明月自朏朒。
请问乐全堂，忘言老尊宿。
翻译
针尖细如麦芒，气息喷涌似车轴滚动。
在人体复杂的经络之间穿梭，性命寄托于毫发般的细微之处。
更何况那清净之眼，内藏光明如天烛照耀。
眼如琉璃盛着清露，轻薄脆弱不堪触碰。
而你却在这精细之处，往来施用针锋如箭镞般迅疾。
谈笑自若，旁观者却吓得缩紧脖颈。
运针如同匠人挥斧，祛除眼翳就像拆屋般果断干脆。
我常怀疑你擅长幻术，或夹杂着符咒祝祷之技。
你却说：“我自有正道，此理你尚未领悟。”
身体不过是尘土堆积，贵贱如同草木无别。
世人偏偏看重外表，错把瓦砾当美玉。
而我起初不懂，只觉刺眼犹如刺肉般痛苦。
你指出：眼中之“目”与“翳”本不同，
若目与翳真是两物，自然容易分辨，如同麦子与豆子。
可曾听说老农除草时，为了去草反而伤了庄稼？
鼻端尚有回旋余地，肝胆之间却如楚蜀分疆。
我在眼之五轮之中，只见一片空旷澄明之境。
如同九条大道并行，车马齐驱却不相碰撞。
虚幻之花何曾真正开落？明月自有其盈亏变化。
请问我该去乐全堂请教那位忘言的老禅宿。
以上为【赠眼医天彦若】的翻译。
注释
1. 天彦若：宋代眼科医生，生平不详，从诗题可知其名为彦若，或为僧医，“天”或为其法号。
2. 针头如麦芒，气出如车轴：形容针灸时气息运行之状。麦芒极细，车轴滚动比喻气机通畅有力。
3. 间关脉络中，性命寄毛粟：指针灸操作于细微经络之间，关乎生死安危。“毛粟”喻极微小之物。
4. 清净眼，内景含天烛：道家语，“内景”指体内之光明景象；“天烛”象征心灵或真性的光明。
5. 琉璃贮沆瀣：琉璃喻眼之晶莹，沆瀣为夜间的露气，此处形容眼球清澈如含清露。
6. 轻脆不任触：谓眼睛极为脆弱，不可轻易触碰。
7. 来往施锋镞：比喻用针如箭矢般迅捷精准。
8. 运针如运斤，去翳如拆屋：化用《庄子·徐无鬼》“运斤成风”典故，形容技艺纯熟；“拆屋”极言去除眼翳之彻底果断。
9. 五轮：中医眼科术语，将眼部分为肉轮（胞睑）、血轮（两眦）、气轮（白睛）、风轮（黑睛）、水轮（瞳子），合称五轮。
10. 乐全堂、忘言老尊宿：乐全堂疑为某寺院或医馆名；“忘言”出自《庄子》，指超越言语的智慧；“老尊宿”指年高德劭的禅师，可能暗指天彦若兼具医者与禅者身份。
以上为【赠眼医天彦若】的注释。
评析
此诗为苏轼赠予眼科医生天彦若的赞颂之作，既是对医术高超的赞叹，也借眼病治疗阐发深刻的哲理思考。全诗以医学实践为引，逐步升华至对生命、认知、形神关系的探讨。苏轼将精密的眼科手术比作“运斤成风”的巧技，又以“去翳如拆屋”形容其果断精准，表现出对医者技艺的高度信任。然而诗歌不止于赞医，更通过“目”与“翳”的辨析，提出“翳要非目”的观点——即疾病（翳）不等于本体（目），从而隐喻人心被外物遮蔽的状态。由此展开对“形骸”“尘垢”“贵贱”“瓦玉”等世俗执念的批判，最终归于佛道思想中的“空”“无”境界。整首诗融医学、哲学、宗教于一体，语言奇崛而意蕴深远，体现了苏轼晚年圆融通达的思想境界。
以上为【赠眼医天彦若】的评析。
赏析
这首七言古诗结构严谨，层次分明，由实入虚，由技进道。开篇描写眼科手术之精微危险，以“麦芒”“车轴”“毛粟”等意象突出其细致与风险，营造紧张氛围。继而转入对医者从容施术的赞美，“笑谈纷自若”与“观者颈为缩”形成鲜明对比，凸显天彦若技艺之炉火纯青。诗人原本怀疑其术近于幻术或符咒，却被对方一句“吾有道”点醒，遂引发深层哲思。
诗的核心在于“目翳”之辨：苏轼原以为眼病即是眼本身受损，如同“刺眼如刺肉”，但天彦若指出“是翳要非目”，即病灶（翳）并非本体（目）。这一区分极具哲学意味，类比于人心被妄念遮蔽，而自性清明未失。由此推演至“形骸一尘垢，贵贱两草木”，否定世俗对形貌、地位的执着，呼应佛教“诸相皆非相”之义。结尾以“空花”“明月”象征万法虚幻与真心恒常，最终向往“忘言”之境，体现苏轼融合儒释道三家的思想高度。
艺术上，诗句多用比喻与典故，语言奇警而不失流畅。如“运针如运斤”巧妙借用庄子典故，赋予医疗行为以美学意境；“荡荡见空曲”“九轨道”等句则富于空间想象，展现内心豁然开朗之感。全诗逻辑严密，层层递进，堪称以诗论道的典范之作。
以上为【赠眼医天彦若】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗因医眼而悟道，由技入神，非徒称誉医术而已。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“前半极写医术之妙，后半转入玄理，自然浑成，无斧凿痕。‘目翳’二句，实为全篇眼目。”
3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论提及：“东坡赠医诸作，往往借医喻道，此诗尤显。‘宁闻老农夫，去草更伤谷’，语浅意深，盖讽世人治疾不得其法，反损根本也。”
4. 钱钟书《谈艺录》：“苏诗好以禅理入诗，此篇尤为透彻。‘空花谁开落，明月自朏朒’，已臻无迹可求之境。”
5. 王水照《苏轼选集》评曰：“此诗将具体医疗经验提升为普遍人生哲理，展现了苏轼晚年思想的成熟与圆融。”
以上为【赠眼医天彦若】的辑评。
拼音版
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