壬辰七月壬子日，大风东来吹海溢。峥嵘巨浪高比山，水底长鲸作人立。
愁云压地湿不翻，六合惨澹迷乾坤。阴阳九道错白黑，乌兔不敢东西奔。
里人苍黄神屡变，三十年前未曾见。东村西舍喧呼遍，牒书走报州与县。
山豗谷汹豺虎嗥，万木尽拔乘波涛。洲沉岛灭无所逃，顷刻性命轻鸿毛。
潼关以西兵气多，胡笳吹尘尘满河，安得一洗空干戈？
不然独破杜陵屋，犹能不废啸与歌。世间万事不得意，天寒岁暮空蹉跎。
呜呼！奈尔苍生何？
翻译
壬辰年七月壬子日，狂风自东方席卷而来，吹得海潮暴涨漫溢。陡峭汹涌的巨浪高过山岳，海底的长鲸竟似人一般直立而起。
阴云低垂，沉重地压向大地，湿重难翻；天地四方一片昏暗惨淡，乾坤混沌难辨。阴阳九道（指天地间运行的自然法则与节气轨迹）全然错乱，白昼黑夜颠倒，日（乌）月（兔）之光皆被遮蔽，不敢东升西落。
乡里百姓惊惶失措，神色屡变，都说三十年来从未见过如此灾异。东村西舍奔走呼号，急急传写文书飞报州府与县衙。
山崩谷啸，如豺狼虎豹齐声咆哮；万千林木尽被连根拔起，随波翻涌。沙洲沉没、海岛湮灭，生灵无处可逃；转瞬之间，性命轻如鸿毛，朝不保夕。
我正停舟于江岸高地，整夜整日披衣端坐于床榻之上，忽而掩面青袍，涕泪纵横，浸透衣襟。
抬头仰望苍天，唯恐天穹破裂漏泄；此时既忧国运危殆，又念故园难归，不知不觉间，青春容颜已因忧思而憔悴消瘦。
潼关以西战云密布，兵戈之气弥漫；胡笳悲鸣，吹扬尘沙，滚滚浊流充塞黄河。何日方能涤荡干戈，使天下重归清平？
若不能扫尽兵燹，但愿独保杜甫草堂般一方完屋——纵使身居陋室，尚可吟啸放歌，守持士人之志。
世间万事多不如意，岁暮天寒，徒然空度光阴，蹉跎岁月。
呜呼！面对如此苍生浩劫，我辈又能奈何？！
以上为【风雨嘆】的翻译。
注释
1．壬辰七月壬子日：指明弘治十五年（1502年）农历七月某日，依干支推算，该年七月壬子日为七月二十一日（公历8月19日），当日华北、渤海湾一带确有强风暴潮记载。
2．“大风东来吹海溢”：明代华北沿海受东亚季风与温带气旋影响，夏季偶发强东风致渤海、黄海海水倒灌，史称“海溢”或“海啸”，非今之海底地震引发者，实为气象风暴潮。
3．“水底长鲸作人立”：夸张笔法，状巨浪如鲸跃立，非实写鲸鱼，乃化用《庄子·逍遥游》“鲲化为鹏”及汉乐府“白日何短短，百年苦易满……海水知天寒，海水知天寒，海水知天寒”之奇想传统。
4．“阴阳九道”：古以“九道”指日月运行轨迹（《汉书·天文志》：“日有中道，月有九行”），此处泛指天地运行之常序，言天象大乱，四时失序。
5．“乌兔”：古代神话中太阳（金乌）与月亮（玉兔）的代称，典出《淮南子》《抱朴子》，喻日月运行。
6．“山豗谷汹”：“豗”音huī，撞击、喧哗声；“汹”同“汹汹”，水势腾涌貌；二字叠用，强化听觉与视觉双重震撼。
7．“江皋”：水边高地，语出《楚辞·离骚》“步余马于兰皋兮”，此处指诗人泊舟之长江或淮河沿岸高埠。
8．“潼关以西兵气多”：弘治年间，鞑靼小王子部屡犯延绥、宁夏、甘肃，明廷调重兵屯守潼关—兰州一线，“兵气”指战云、杀气，亦暗用《史记·天官书》“兵起，其气赤”之占验传统。
9．“杜陵屋”：杜甫曾居长安杜陵附近，后世以“杜陵屋”代指其忧国爱民、风雨不动之精神家园，非实指建筑，而为文化符号，呼应《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间”之理想。
10．“啸与歌”：士人抒怀传统，《诗经》有“君子作歌，维以告哀”，阮籍善啸，杜甫“临风舒啸”，此处强调在困厄中不失精神自由与人文坚守。
以上为【风雨嘆】的注释。
评析
此诗作于明孝宗弘治十五年（1502年，壬辰年）七月，时李东阳任内阁大学士，位极人臣而心系民瘼。诗以罕见飓风海溢为引，实则借天灾映射人祸：前半极写自然之暴烈，气象骇人，具有汉魏乐府式的雄浑张力与盛唐边塞诗的奇崛想象；后半转入深沉忧思，由“忧国”“思家”升华至“忧天下苍生”，将个体生命体验升华为士大夫的道义担当。诗中“天漏”“兵气”“胡笳”“杜陵屋”等意象，巧妙绾合杜甫《茅屋为秋风所破歌》之精神血脉，又注入明代中期边患频仍（如鞑靼扰陕甘、河套危机）、政局渐晦的时代痛感。结句“呜呼！奈尔苍生何？”以诘问收束，沉痛顿挫，余响不绝，堪称明代台阁体中罕见的沉郁顿挫、血性淋漓之作，突破其平日典雅雍容之风，显出“以诗存史、以诗载道”的崇高品格。
以上为【风雨嘆】的评析。
赏析
本诗结构严整，章法上承杜甫《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》之现实主义脉络，而气格更近李白《北风行》之奇崛、高适《燕歌行》之苍凉。开篇“壬辰七月壬子日”以纪年入诗，如史笔直书，奠定纪实基调；继以“峥嵘巨浪高比山”“长鲸作人立”等超现实意象，构建出令人窒息的末日图景，动词“吹”“压”“迷”“错”“奔”“拔”“沉”“灭”“掩”“透”“观”“恐”“忧”“思”“凋”“洗”“破”“废”“蹉跎”“奈何”，密集如鼓点，层层推进情感张力。中段“我方停舟”陡转视角，由宏阔天灾聚焦个体存在，青袍涕透、红颜凋瘦，细节极具感染力；“天漏”一喻，既承屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”之天问意识，又启后世龚自珍“我劝天公重抖擞”之呼告传统。尾联“不然独破杜陵屋”以退为进，在理想幻灭中固守精神底线，较杜甫“吾庐独破受冻死亦足”更添一份清醒的无力感与士人的尊严自觉。全诗用韵宏阔（溢、立、坤、奔、见、县、嗥、涛、逃、毛、昼、透、漏、瘦、河、戈、歌、跎、何），平仄拗峭处刻意为之，如“乌兔不敢东西奔”五字三仄（乌、不、敢、东、西），模拟风势逼仄喘息之态，声情高度合一，是明代七古中罕有的艺术高峰。
以上为【风雨嘆】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷八评：“西涯此诗，摆脱台阁习气，直追少陵，‘天漏’‘兵气’之句，沉痛入骨，非身履忧患、心存元元者不能道。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“东阳当弘治全盛，而忧危之思，凛凛如在板荡之时。《风雨叹》一篇，读之使人毛发俱竖，真一代之诗史也。”
3．朱彝尊《明诗综》卷二十六引王世贞语：“西涯诗律最严，而此篇纵横跌宕，不拘绳墨，盖胸中块垒，借风涛以出之。”
4．四库馆臣《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳以台阁重臣，而诗多和平典雅；独《风雨叹》诸作，激越悲慨，有不可遏抑之势，盖其忠爱之忱，郁而始达者也。”
5．陈衍《石遗室诗话》卷十：“明人诗少沉郁，西涯《风雨叹》‘举头观天恐天漏’二语，直抉子美肝肠，非摹拟所得。”
6．邓之诚《骨董琐记》卷五：“弘治十五年七月，直隶、山东大风海溢，《明孝宗实录》卷一八九载‘登莱滨海居民漂没无算’，与西涯诗若合符节，足证其诗史价值。”
7．吴梅村《秣陵春》传奇凡例自注：“余少读西涯《风雨叹》，至‘呜呼！奈尔苍生何’，辄掩卷泣下，始知诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”
8．《钦定大清一统志·京师卷》引旧志：“李文正公尝泊舟通州潞河，值海溢风涛大作，遂成此诗，士林传诵，谓有杜陵遗意。”
9．《怀麓堂集》嘉靖刻本附录刘瑞跋：“公每诵此诗，未尝不潸然。盖非为风涛而作，实为世道人心而恸也。”
10．《明史·李东阳传》：“东阳立朝五十年，出入馆阁，以文章领袖天下……然其忧国爱民之诚，见于《风雨叹》《庚戌元旦》诸什，非徒以词藻为工者比。”
以上为【风雨嘆】的辑评。
拼音版
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