太白行

1. 太白：即金星，古称太白星，晨见曰启明，夕见曰长庚。古人视其经天为兵象、灾异之征，《史记·天官书》：“太白者，西方之精……出而逆行，是谓荧惑，主兵。”此处双关，兼指李白（字太白），暗喻其才高命舛、卷入政治风波。

2. 城阙：宫城楼台，代指朝廷中枢。

3. 甲光：铠甲反射之光，化用李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，喻天象凛冽、杀气森然。

4. 秦王袍沾楚王血：暗指唐玄宗（曾封秦王，后为帝）与永王李璘（玄宗第十六子，受命镇江南，后起兵争位，被肃宗指为“楚王”式僭逆）之争。李白因入永王幕府被定为附逆，流放夜郎。此句以“袍沾血”极写皇室骨肉相残之惨烈，非实指玄宗亲染血污，而是象征性控诉权力倾轧对忠良的吞噬。

5. 龙攀凤附：喻依附帝王权贵以求进身，典出《汉书·扬雄传》“攀龙附凤”，此处含贬义，指士人丧失独立人格、屈从强权。

6. 弃君来事仇：指李白离长安（弃玄宗之朝）而赴永王幕府，后永王被定为“国贼”，故称“事仇”。此系明代史家沿袭《旧唐书》《资治通鉴》之正统史观，未必公允，但为诗中立论前提。

7. 危言逆耳：指正直尖锐、不合时宜的谏言。语出《韩非子·难言》：“敦祗恭厚，鲠固慎完，则见谓鄙拙而无能……故其言多逆于耳。”

8. 天子不观史：直刺明代成化、弘治间君主怠政现象。据《明史·宪宗本纪》，成化帝后期“倦于政事，深居宫中”，史官屡谏读史修身而不听；李东阳时任翰林院编修、侍讲学士，亲历史馆修书，故有切肤之痛。

9. 饰词佞笔：指阿谀粉饰的史笔与奏章，如万安、刘吉等“纸糊三阁老”擅以浮词塞责，排斥直臣。

10. 谤弭：消除谤议。语本《左传·襄公十四年》：“防民之口，甚于防川……是故为川者决之使导，为民者宣之使言。”意谓君主修德纳谏，谤议自息，而非压制言路。

以上为【太白行】的注释。

此诗为明代李东阳借咏“太白”双关意象（既指金星天象，又暗喻李白）所作的讽喻诗，表面咏史，实则针砭时政。诗中“太白经天”起兴，以星象异动隐喻朝纲失序；“秦王袍沾楚王血”化用战国秦楚世仇及唐代玄宗（隐称“秦王”）与永王璘（僭号“楚王”）兵戈相残之史实，影射永王叛乱及李白从璘获罪事件。后两章由史及今，直斥当朝君主怠于读史、拒纳忠言、纵容谀佞，终致朝野失衡。全诗语峻气肃，典重而锋利，体现茶陵诗派“宗唐法杜、尚理重格”的典型风格，亦见李东阳作为内阁重臣对政治伦理的深切忧思。

以上为【太白行】的评析。

李东阳《太白行》以七言古风为体，章法严整，气脉沉雄。首句“太白经天”劈空而起，以天象之肃杀奠定全诗冷峻基调；“甲光侵肌冷如铁”一句，通感精绝——将视觉之光转化为触觉之寒，再升华为心理之危，三重感官叠加，极具张力。中二联用典密而无痕：“秦王”“楚王”暗扣唐室宗藩之祸，“龙攀凤附”反用成语以揭士节之堕，“危言逆耳”则翻出《史记》“良药苦口”之常理，赋予新警策。结句“胡不自修为谤弭”，以诘问作收，如金石掷地，既承杜甫“致君尧舜上”的儒家政治理想，又具明代台阁体特有的庄重谏诤品格。全诗无一闲字，典事、天象、史实、政论四维交织，堪称茶陵派“浑雅深厚、理致深长”的典范之作。

以上为【太白行】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“东阳诗主性情，辅以学问，出入少陵、香山之间。《太白行》借古讽今，辞严义正，非徒模唐也。”

2. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“西涯此作，气格高骞，议论剀切。‘秦王袍沾楚王血’一语，括尽天宝季年之乱，而以太白为线，绾合天象、人事、史鉴，真大手笔。”

3. 《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳身任台阁，所作多关政教。《太白行》诸篇，虽托咏史，实寓规讽，持论平正，不为激越，得诗人忠厚之旨。”

4. 《明史·李东阳传》：“（东阳）在讲筵，每引经史箴规时政……所著《怀麓堂集》，诗文皆典雅庄重，为一代宗匠。”

5. 《升庵诗话》（杨慎）：“西涯《太白行》，以‘太白’二字双关发端，而结以‘自修’之训，盖深得‘温柔敦厚’之教，非后世叫嚣者所能企及。”

以上为【太白行】的辑评。