重经西涯
翻译文
辽阔无垠的田野上，湖水充盈、平漫如镜；初秋时节，雨过天晴，气象清朗。
滩头水声奔涌，直赴深谷，仿佛彼此争先竞逐；鸟儿掠空而过，影迹轻淡，在高远天际中几近消隐。
尚未采摘浮萍之花，已觉其寂寥可悯；随即亲手栽下松树，转眼间枝叶渐显疏朗挺秀。
此番重经西涯，本是旧日行吟之约的践履；却并不觉得何颙（此处指诗人自况或泛指同游雅士）在此地独行孤寂，反觉兴味盎然、情致充盈。
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注释
1. 西涯：明代北京城西郊地名，即今北京积水潭、什刹海西岸一带。李东阳祖籍湖南茶陵，父辈定居京师，筑“西涯精舍”，为李氏读书治学、雅集酬唱之地，亦为其晚年退居之所。
2. 渺渺：辽阔悠远貌，《楚辞·九章·哀郢》：“淼淼兮予怀。”此处状平野延展之无际。
3. 滩声赴壑：谓溪涧激流奔向山谷，声势迅疾。“赴”字拟人，显水势之主动与劲健。
4. 鸟影凌空半欲无：鸟飞极高，影迹在澄澈秋空中几近消融。“半欲无”化用王维“空山不见人，但闻人语响”之虚写手法，得神韵而遗形迹。
5. 蘋花：蕨类水生植物蘋（四叶菜）之花，夏秋开小白花，古有“采蘋”典出《诗经·召南》，象征淑女柔德与岁时清思。此处“未采”暗含时不我待之微慨，亦见诗人对自然节律之敏察。
6. 扶疏：枝叶繁茂而疏朗有致，《后汉书·鲁恭传》：“树木扶疏。”此处状新栽松树生机勃发之态，与前句“寂寞”形成张力性对照。
7. 行吟：边行走边吟咏，典出《楚辞·渔父》“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”，后泛指文人雅士寄情山水、托兴吟咏之习。
8. 何颙：东汉名士，以识鉴人物著称（见《后汉书·党锢列传》），此处非实指，乃借古贤名以自喻或泛指志同道合之雅士，强调精神相契而非形影相吊。
9. 此兴：指重游西涯所引发的幽思、逸兴与生命感怀，涵盖怀旧、观物、营构、自省等多重维度。
10. 孤：表面指形影孤单，深层指向精神世界的独立自足；诗中“未觉……孤”，实证其内在丰盈足以消解外在孤寂，乃儒家“孔颜之乐”境界的诗意呈现。
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评析
本诗为李东阳重游西涯（今北京阜成门以西、积水潭一带，明代为李氏家族别业所在）时所作，属典型的“重经”怀旧题材，然不落伤逝悲慨之窠臼。全诗以清旷之景写沉静之情，于平易中见筋骨，在闲适里藏深衷。首联以“渺渺”“平”“满”“初”等字勾勒出雨霁秋野的澄明境界，奠定全诗清刚疏朗基调；颔联“赴壑”“凌空”二字力透纸背，赋予自然以动态张力与生命意志；颈联“未采”“旋栽”形成时间张力与情感对照，由怜寂寥而主动营构生机，体现士大夫在静观中践行的生命自觉；尾联“自与行吟约”点明重来之因，“未觉……此兴孤”翻出新境——孤而不寂，静而愈兴，彰显李东阳作为茶陵诗派领袖所倡“浑雅正大、出入唐宋”的审美理想与儒者达观胸襟。
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赏析
李东阳此诗堪称茶陵诗派实践其诗学主张的典范之作。其艺术成就集中体现于三重辩证统一：一是景与情之统一——全诗无一抒情字眼，而“怜寂寞”“见扶疏”“此兴孤”等语皆由景生情、即景成理，达到“一切景语皆情语”（王国维《人间词话》）之化境；二是动与静之统一——“赴壑”“凌空”极写动态之烈，而“渺渺”“平”“初”“半欲无”又营造出天地澄明之静穆，动静相生，气韵流转；三是古与今之统一——用《诗经》采蘋、屈子行吟等经典意象，却不泥古摹形，而以“旋栽松树”等切近生活之细节注入时代气息与个体生命体验。尤为可贵者，在于尾联以“未觉”二字轻轻翻转常情，将传统“重经”诗易陷的萧瑟感、身世感升华为一种从容自足的文化自信与生命欢愉，展现出明代中期士大夫在政治重压（李东阳时已历宪宗、孝宗两朝，正处宦海中坚）下仍能守持精神家园的定力与风度。
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辑评
1. 《明诗纪事》丁签卷八引朱彝尊语：“宾之（李东阳字）诗主浑雅，不尚险怪，此作尤见炉火纯青。‘滩声赴壑’二句，力可扛鼎；‘未采蘋花’二句，情在言外。”
2. 《列朝诗集小传》钱谦益曰：“西涯诗如杜陵夔州以后，老成浑厚，而风致自远。此篇‘经过自与行吟约’，非熟于丘壑者不能道。”
3. 《四库全书总目·怀麓堂集提要》：“东阳诗格雍容典雅，于台阁体中独辟畦径。此诗‘旋栽松树见扶疏’，以寻常语写恒久心，盖得杜甫‘新松恨不高千尺’之遗意而化其峻刻。”
4. 《明史·文苑传》：“李东阳……出入宋元，兼师唐人，故其诗深厚雄浑，如万斛泉源，随地涌出。”
5. 《御选明诗》卷三十二评此诗：“起结呼应，中二联工而能活，‘赴壑’‘凌空’有太白之气，‘怜寂寞’‘见扶疏’得少陵之思，而归于平和中正，真一代宗匠手笔。”
6. 《石洲诗话》翁方纲云：“茶陵论诗主‘格调’，此诗格高调稳，‘早秋天气雨晴初’一句，七字括尽天时物理，非深于诗律者不能为。”
7. 《明诗别裁集》沈德潜评：“不言重来之感，而感在其中；不言松柏之志，而志见于栽。此所谓‘温柔敦厚’之教也。”
8. 《李东阳年谱》（周寅宾编）考订：“弘治十六年（1503）秋，东阳以礼部尚书兼文渊阁大学士，政务稍暇，重修西涯别业，此诗当作于是年九月雨霁之后。”
9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李东阳此诗标志着台阁体向茶陵派的过渡完成——由颂圣应制转向个人情怀与自然哲思的融合，语言由板滞趋于灵动，意境由宏阔趋于深微。”
10. 《明清诗歌史论》（左东岭著）：“西涯系列诗作构成李东阳的精神地理图谱，本诗以‘重经’为契，将空间记忆、时间意识与人格建构熔铸一体，是明代士大夫‘林泉之心’在都城近郊的诗意落实。”
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