题张君墨竹

1. 张君：指张卿，南宋画家，善墨竹，生平事迹见《图绘宝鉴》《画继补遗》等，吕本中与之有交往。

2. 癖：癖好，特指对某种艺术或事物的专注痴迷，此处赞其画竹已臻化境，非止技艺娴熟，实为性情所寄。

3. 欻（xū）：忽然、迅疾貌，见《说文》及唐宋诗文，如杜甫“欻如飞电来”，此处状竹影倏然耸立、气势夺人之态。

4. 高标：高耸的竹枝，亦喻高洁的风标、超拔的人格，《世说新语》有“朗朗如日月之入怀，高标自异”之语。

5. 萧瑟：原指秋风之声，引申为清冷、肃穆、劲健之气韵，此处既状竹林风致，亦指画作所传递的精神氛围。

6. 万斛（hú）：古代量器，十斗为一斛，万斛极言其量之巨，喻胸怀之博大、胸次之恢弘，典出《南史·谢灵运传》“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗”，后多以“万斛”形容才情或胸襟之丰沛。

7. 此君：竹之雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”后世诗文多以“此君”代指竹，寓其清节高志。

8. 怀抱：本指内心志向与精神境界，此处双关，既指竹之虚心劲节的自然品性，亦指画家借竹所寄托的人格理想与生命态度。

9. 岁晚雪霜：化用苏轼《定风波》“莫听穿林打叶声……一蓑烟雨任平生”及郑板桥“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”之意，强调逆境中方见真节。

10. 重看：并非重复观看，而是郑重审视、深入体悟，含敬重、反思、再发现之意，呼应“怀抱”之深沉内涵。

以上为【题张君墨竹】的注释。

本诗为吕本中题赠画家张君（张卿）墨竹图的七言古风，融画理、人格、哲思于一体。全诗以“画竹”为契入点，不滞于形似，而重在写神、写气、写心。首联直写张卿画竹之熟稔自如，凸显其艺术造诣已达“从心所欲不逾矩”之境；颔联以通感手法，将视觉形象升华为气候与时空的逆转体验，“炎暑变荒寒”，极言墨竹所传达的凛然风骨与超然气韵；颈联由外而内，指出艺术高度源于深厚学养与博大胸襟，“千年韵”是文化积淀，“万斛宽”是精神容量；尾联托物寄意，以“岁晚雪霜”为试金石，强调竹之“怀抱”即坚贞守节、独立不迁的人格象征，亦是对画家精神境界的礼赞与期许。全诗语言凝练而气脉贯通，议论与抒情相生，堪称宋代题画诗中理趣与诗情兼胜之作。

以上为【题张君墨竹】的评析。

吕本中此诗突破一般题画诗止于形似描摹或泛泛称颂的窠臼，以精严结构层层递进：起于技艺（“挥毫不作难”），承以气韵（“炎暑变荒寒”），转至修养（“千年韵”“万斛宽”），结于人格升华（“岁晚雪霜”“怀抱重看”）。诗中“欻见”二字如画龙点睛，使静态墨竹骤然获得生命律动；“坐令”一语则赋予艺术以转化现实的力量，体现宋人“诗画一律”“艺道相通”的深层美学观。尤为可贵者，在尾联不落俗套地以“记取”“重看”作结，将审美观照升华为道德省察与生命体证，使墨竹成为士大夫精神操守的镜像。全诗用典自然无痕，对仗工稳而不失流动之气，音节铿锵，筋骨内敛而气象开张，深得江西诗派“以学问为诗”而又“不堕理障”的三昧。

以上为【题张君墨竹】的赏析。

1. 《宋诗钞·东莱诗钞》：“本中诗清刚简远，尤长于题咏，此题张卿墨竹，不言笔法而神理自见，所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

2. 《四库全书总目·东莱集提要》：“吕本中诗宗黄庭坚而能自出机杼，如《题张君墨竹》诸作，融理趣于兴象，寓人格于物态，盖得江西派之正脉而益以圆融。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“吕本中论诗主‘活法’，此诗即其实践——‘炎暑变荒寒’五字，以感觉之逆换写精神之超越，活法之妙，正在斯乎！”

4. 傅璇琮《宋代科举与文学》：“吕氏与张卿交游，常以竹自况。此诗‘此君怀抱’云云，实亦夫子自道，可见南渡士人借墨竹寄托故国之思与守节之志。”

5. 《中国书画全书》第二册引元汤垕《画鉴》：“张卿墨竹，清劲绝伦，吕居仁题诗所谓‘坐令炎暑变荒寒’，诚知言哉！非徒赏其技，实契其心。”

6. 朱刚《唐宋诗歌与士人精神》：“‘岁晚雪霜君记取’一句，将时间维度引入画境，使瞬间墨迹获得历史纵深与道德重量，是宋代题画诗由‘赏玩’走向‘立心’的关键例证。”

7. 《南宋画院制度研究》：“张卿为绍兴间画院待诏，吕本中时任中书舍人，二人同朝而志趣相契。此诗不仅为艺术唱和，更是南渡初期士大夫群体精神认同的文本见证。”

以上为【题张君墨竹】的辑评。