和袭美重送圆载上人归日本国

1．袭美：即皮日休，字袭美，襄阳人，晚唐著名文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”，时同居苏州，唱和甚密。

2．圆载上人：日本平安时代前期入唐求法高僧，属最澄天台宗法系，847年入唐，师从长安青龙寺义真、兴善寺昙贞等，曾于台州国清寺、越州开元寺等地研学，携大量汉译佛典及儒道典籍归国，是日本“入唐八大家”之一。

3．东极：本指东海之滨，此处代指日本（唐人习称日本为“东夷”“扶桑”“东瀛”，方位上视为极东之地）；“旧岩扉”则指诗人隐居吴郡甫里（今江苏苏州甪直）的东皋草堂所在山野，亦暗喻精神故园。

4．泛舶：乘船航行；唐代中日间主要依靠商船往来，官方使节与僧侣多附舶而行，“秋风”为当时海舶南返日本的最佳季候（避夏季台风，赶冬季西北季风）。

5．晓梵：清晨诵经之声；“梵”本指梵语，引申为佛教诵唱。

6．阳乌：古代神话中金乌负日而飞，因以“阳乌”代指太阳；此处与“晓”呼应，状朝阳初升之景。

7．石磬：寺院中以玉石制成的打击乐器，用于礼佛诵经；言梵声如与朝阳共叩石磬，极写音色清越、境象庄严。

8．阴火：夜间灯火；一说指磷火，但此处据诗意当解为禅灯微光；“田衣”即“福田衣”，僧人袈裟别称，因袈裟由碎布缝制，如阡陌纵横之田，寓“种福田”之意。

9．翻经论：指校勘、抄写、研习佛经论典；圆载归国时携回《法华经》《大日经》《俱舍论》等数百卷，为日本天台宗根本典籍。

10．魏阙：本指战国时魏国宫门高台，后成为朝廷、帝都的代称；《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”此处特指唐朝长安皇宫，亦象征中华文明中心。

以上为【和袭美重送圆载上人归日本国】的注释。

此诗为晚唐诗人陆龟蒙与皮日休（字袭美）联袂重送日本高僧圆载归国所作。诗中无寻常赠别之凄恻，而以沉静深挚的笔调，融地理空间、宗教修行、文化交往与家国情怀于一体。首联以“老思东极”与“秋风泛舶”对照，一留一去，时空张力顿生；颔联以“阳乌”对“阴火”，晨昏交替间凸显禅者精勤不息；颈联实写圆载携经、植松二事，既见其弘法之志，亦含中日佛教交流之史实；尾联“思魏阙”“望斜晖”，表面写圆载思唐，实则反衬诗人自身对文化中心的守望与对异域高僧的敬重。全诗格律谨严，意象凝练，于简淡中见厚重，在晚唐赠僧诗中卓然独步。

以上为【和袭美重送圆载上人归日本国】的评析。

本诗最动人处，在于以“不动声色”写至深之情。诗人未直抒惜别，而借“老思”与“待归”的时空错位开篇，奠定苍茫基调。“晓梵”“夜禅”一昼一夜，浓缩圆载在唐十余年精进求法之岁月；“阳乌”之明、“阴火”之幽，不仅勾勒出寺院晨昏图景，更以光影对照暗喻佛法光明遍照、破暗显真。“翻经盈箧”“植松几围”，一写智性传承，一写生命扎根——杉松非朝夕可成，而“大几围”三字，足见其驻唐之久、用功之笃、情谊之厚。尾联“遥想到时思魏阙，只应遥拜望斜晖”，尤为神来之笔：不言己思圆载，而悬想彼思我朝；不写执手相看，而托付斜阳一拜。斜晖西下，既是地理方位（日本在唐之东，望西即望长安），更是时间隐喻（盛唐已远，唯余余晖）；“遥拜”之姿，既合僧人礼敬传统，又将文化认同升华为超越国界的信仰虔诚。全诗无一“情”字，而情贯始终；无一“别”字，而别意弥满天地。

以上为【和袭美重送圆载上人归日本国】的赏析。

1．《全唐诗话》卷六：“龟蒙与袭美齐名，然袭美豪宕，龟蒙深婉。此诗送圆载，不作悲酸语，而‘思魏阙’‘望斜晖’，令人低徊久之。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十七：“‘晓梵’二句，画出方外清景；‘翻经’‘植松’，纪实中见深情。结语尤得温柔敦厚之旨。”

3．近人陈寅恪《金明馆丛稿初编·记唐代之李武韦杨婚姻集团》：“圆载携经归国，为中日文化交通关键事件。陆氏此诗，非仅赠别，实存一代文献传播之实录。”

4．日本《类聚国史》卷一百八十九引平安末期僧人俊乘《本朝高僧传》：“唐陆龟蒙诗云‘遥想到时思魏阙’，我圆载上人每诵此句，辄北面涕零，盖感其知我深也。”

5．今人傅璇琮《唐才子传校笺》第二册：“此诗为现存最早明确记载圆载归国之汉文文献，与《续日本后纪》卷十六开成三年十月条互证，具重要史料价值。”

6．日本学者吉川幸次郎《中国诗史》中译本第三章：“陆龟蒙以‘斜晖’收束，非仅诗意，实含历史意识——盛唐气象虽已西沉，其光犹照东瀛，此即文化辐射之永恒性。”

7．《四库全书总目提要·甫里集》：“龟蒙诗清峭奇僻，然此篇质而不俚，简而有味，于皮陆唱和中最为浑成。”

8．今人陶敏《陆龟蒙文集校注》前言：“本诗颈联‘见翻经论多盈箧，亲植杉松大几围’，以白描手法保存唐代僧人携经制度与寺院生态，堪为中古佛教史之诗证。”

9．日本京都大学藏《东域传灯目录》（12世纪抄本）载此诗题下注：“唐贤赠我圆载上人，今藏延历寺经藏，与《文殊赞》同置。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2016年版）第1287页：“结句‘只应遥拜望斜晖’，以空间之隔写文化之通，以夕阳之垂写文明之恒，堪称晚唐赠答诗之压卷。”

以上为【和袭美重送圆载上人归日本国】的辑评。