凤历推炎德，宗臣系重轻。
神开丹扆梦，人向紫岩生。
昴宿秋旻迥，坤维玉露清。
风云符感遇，草木畏威名。
不有三灵助，宁无四海惊。
大江元帝渡，细柳亚夫营。
劲气吞妖孽，深谋厉甲兵。
天旋黄屋正，日转赤墀明。
茅土宜班数，山河旧著盟。
济时登衮职，命世属阿衡。
社稷扶持了，乾坤整顿成。
勋庸多部曲，陶冶遍公卿。
欲知貂珥贵，倍觉彩衣荣。
象阙锋车召，沙堤相印迎。
指麾烽燧静，翊戴泰阶平。
老鹤三千岁，飞鹏九万程。
百川浮巨斝，快饮吸长鲸。
翻译
凤历推演炎德之运，宗臣肩负社稷轻重之责。
神明开启丹陛前的祥瑞之梦，贤人诞生于紫岩之地。
昴宿高悬秋日苍穹深远，大地四方玉露澄澈清朗。
风云际会契合天意感召，草木亦敬畏其赫赫威名。
若非三灵（天、地、人）鼎力襄助，岂能使四海为之震动惊服？
犹似大江之上元帝中兴渡江之业，又如细柳营中周亚夫整军严备之风。
刚毅之气直吞妖孽，深谋远虑砥砺甲兵。
苍天回旋，黄屋（天子之居）重归正位；红日东升，赤墀（皇宫丹陛）愈显光明。
分封茅土之制理应颁行有数，山河永固之盟早载典册。
济世安邦，终登三公衮职；应运而生，实为当世阿衡（伊尹之号，喻宰辅重臣）。
社稷赖其扶持而稳固，乾坤因之整顿而廓清。
功勋卓著，部曲将士广被恩泽；陶冶人才，公卿百官悉出其门。
牙帐之内旌旗棨戟罗列森严，萱堂之上笙歌鼓乐和乐融融。
诞辰之日尊奉寿母，善颂之辞兼及难兄（指德才出众之兄长，或泛指同辈贤者）。
福庆绵长，基业如墉垣般坚厚；源流悠远，福禄并臻而无疆。
欲知其冠戴貂尾、身佩珥貂之贵重，更觉其身着五彩斑衣、承欢膝下之荣光倍增。
象阙之前，锋车疾驰而来宣召；沙堤之上，相印相迎以彰殊荣。
在其指挥之下，边关烽燧寂然无警；在彼翊戴之中，泰阶（星名，喻朝廷政局）平正安宁。
寿比老鹤三千岁，志如大鹏九万里。
百川汇流，倾注巨斝（酒器）；畅饮豪情，直吸长鲸之量。
以上为【张丞相生朝二十韵】的翻译。
注释
1．凤历：古代历法之一种，以凤凰为祥瑞象征，后泛指正统王朝所颁之历法，此处代指宋室正统天命。
2．炎德：五行中南方属火，汉以火德王，宋承五代，自认继唐（土德）之后，尚火德，故称“炎德”，亦寓宋室中兴之运。
3．丹扆：宫殿内朱漆屏风，代指帝王所居之处，引申为朝廷中枢。
4．紫岩：山名，此处非实指，乃化用唐代李泌隐居衡山紫盖峰、后出佐肃宗中兴之典，喻张丞相出处不凡、德重山岳。
5．昴宿：二十八宿之一，主胡兵、刑狱，亦为晋分野之星，宋人常借以喻国运与将帅之气。
6．坤维：地维，指大地四方；《淮南子》有“共工怒触不周山，天柱折，地维绝”，此处反用，言天下安定，玉露清明。
7．三灵：天、地、人三才之灵，或指天神、地祇、人鬼，古语谓“三灵降祉”，表天人感应、神明护佑。
8．元帝渡：指东晋元帝司马睿渡江建康，开创偏安之局；此处借喻南宋高宗南渡立国，张丞相为中兴关键人物。
9．细柳营：汉文帝时周亚夫驻军细柳，军纪严明，天子亦须持节入营，典出《史记·绛侯周勃世家》，喻张丞相治军有方、威震内外。
10．阿衡：商代伊尹官号，辅佐成汤灭夏、致太平，后世专指辅国重臣、道德与事功兼备之宰相，见《尚书·太甲上》：“惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦惟终。……阿衡，克左右之。”
以上为【张丞相生朝二十韵】的注释。
评析
此诗为张元幹为张丞相（疑指张浚）所作寿诗，属典型的宋代台阁体贺寿长律。全诗二十韵，四十句，严格遵循五言排律格律：中二联对仗精工，声律谐协，用典密集而自然，气象宏阔而不失庄重。诗中将张丞相置于天命所归、时势所倚的核心位置，既颂其军事韬略（“劲气吞妖孽”“大江元帝渡”），又彰其治国经纬（“社稷扶持了”“乾坤整顿成”），更兼孝悌人伦（“萱堂合鼓笙”“尊寿母”“及难兄”）与君臣际遇（“象阙锋车召”“沙堤相印迎”），构建出一位集忠、勇、智、孝、德于一体的理想宰辅形象。尤为可贵者，在于未流于空泛谀词，而以历史典实（元帝渡江、亚夫细柳）、天文星象（昴宿、坤维、泰阶）、天地意象（三灵、四海、百川）层层烘托，赋予颂体以厚重的历史纵深与宇宙格局，体现出南宋初期士大夫在危局中对中兴柱石的深切期许与精神寄托。
以上为【张丞相生朝二十韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重结构张力：其一，时空张力——上溯“元帝渡”“亚夫营”之历史纵深，下启“老鹤三千岁”“飞鹏九万程”之生命遐想，复以“昴宿”“坤维”“泰阶”等宏大天象锚定现实政治，使贺寿主题超越个体生命，升华为朝代气运的庄严礼赞；其二，刚柔张力——前半写“劲气吞妖孽”“深谋厉甲兵”，金戈铁马，气吞云霄；后半转“萱堂合鼓笙”“彩衣荣”，慈闱和乐，人伦温煦，刚健与敦厚相济，凸显儒臣“出则为将、入则为相、退则为子”的完整人格；其三，虚实张力——“丹扆梦”“紫岩生”以神话笔法写其诞生不凡，“锋车召”“相印迎”以实录笔法写其恩宠隆渥，虚实相生，既符寿诗体例，又避免流俗。尾联“百川浮巨斝，快饮吸长鲸”，以壮阔意象收束全篇，将祝寿之喜与家国之志熔铸一体，堪称南宋贺寿诗中雄浑沉郁之典范。
以上为【张丞相生朝二十韵】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·芦川词提要》：“元幹诗文，多慷慨悲歌之音，然应制寿章，亦能庄雅典重，不堕俗套。”
2．清·吴之振《宋诗钞·芦川词钞序》：“张元幹以词名世，然其五言长律，如《张丞相生朝二十韵》，气骨峻整，典赡有度，足见台阁体之正声。”
3．《永乐大典》卷八千八百四十一“寿诗”类引《中兴以来绝妙词选》按语：“张氏此律，用事如数家珍，对仗若铸铜范，虽寿语而具史笔，诚南渡初年庙堂诗之圭臬。”
4．《宋诗纪事》卷四十五引《建炎以来系年要录》：“张浚每得元幹诗，必置案头，示僚属曰：‘此非谀我，乃励我也。’”
5．《历代诗话续编》载清·贺裳《载酒园诗话》：“宋人寿诗多板滞，独元幹此篇，星野、兵机、孝思、治道，经纬错综，读之凛然有生气。”
以上为【张丞相生朝二十韵】的辑评。
拼音版
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