浣溪沙 · 其九笃耨香

1. 笃耨香：宋代文献中常见香名，即笃耨脑，产自真腊（今柬埔寨）、占城等地的树脂香，色白或淡黄，状如凝脂，气清冽幽远，为贡品级香料，《岭外代答》《诸蕃志》均有载。

2. 百和芬：“百和香”为古代多种香料合制之名香，此处泛指众香和合、芬芳无比。

3. 仙风：喻香气温润清越，有出尘之致，非人间凡俗之气。

4. 海中春：指南海诸国地域之春气，亦借指香自海外舶来，携异域生机。

5. 龙涎：抹香鲸肠内分泌物，经海水浸润氧化后成香，贵重稀有，宋时为顶级香料。

6. 沈水：即沉香，瑞香科植物受伤后分泌树脂经多年凝结而成，入水下沉，故名，与龙涎同为宋代香文化核心香品。

7. 销魂：形容香气浓烈清绝，令人神思恍惚、心魄为之倾倒。

8. 金缕：指金线织成的衣饰细纹，亦可泛指华美衣裳，见温庭筠“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”。

9. 玉脂：喻女子肌肤温润莹洁，典出《诗经·卫风·硕人》“肤如凝脂”，此处以香之亲昵依附，暗写闺思。

10. 馀熏：香燃尽后残留在衣物、帷帐、肌肤上的余味，具时间延展性，成为情感凭藉物。

以上为【浣溪沙 · 其九笃耨香】的注释。

此词为张元干《浣溪沙》组词第九首，咏“笃耨香”——一种产自真腊（今柬埔寨一带）的珍贵树脂类香料，古称“笃耨脑”，色白如脂，气清而远，常与龙涎、沉水并用。全词未直写香之形质，而以通感手法，将嗅觉转化为春风、仙气、玉脂、金缕等视觉与触觉意象，赋予香气以生命感与人格温度。“仙风吹过海中春”一句，既暗扣笃耨香舶来之域（南海诸国），又以超逸笔致升华为精神境界；下片“清润巧萦”“氤氲偏傍”二句，拟人入微，香似有情，依恋玉肌金缕，实则寄托对所思之人深切缱绻的怀想。结句“别来长是惜馀熏”，由香之物理残留升华为情感记忆的绵长印痕，含蓄深挚，余韵悠长。全词格高韵远，属南宋咏物词中清丽隽永之佳构。

以上为【浣溪沙 · 其九笃耨香】的评析。

本词以“笃耨香”为题眼，却通篇不作香史考辨或物态描摹，纯以词心运化，将香之物理属性升华为情感载体与审美意象。上片三句，以“天然”“仙风”“海中春”构建空灵宏阔的空间背景，“龙涎”“沈水”点出香之贵重谱系，“总销魂”三字收束，奠定全词沉醉流连的情感基调。下片转写香之动态存在：“清润巧萦”状其细腻缠绵，“氤氲偏傍”显其温存依恋，一“巧”一“偏”，赋予香气以灵性与私密感；“金缕”与“玉脂”并置，既见贵族生活场景，更以材质对比（金之刚细、玉之柔润）烘托香气的刚柔相济之美。结句“别来长是惜馀熏”，表面言惜香，实则以香为媒，写刻骨相思——余熏易散而情思难消，时空阻隔愈久，记忆愈显温存。全词用语精微（如“萦”“傍”“惜”皆极炼而妥帖），意象清雅不涉秾艳，深得北宋周邦彦咏物“浑化无迹”之旨，而情致更为疏朗真挚，体现张元干南渡前后词风中少为人注意的婉约一面。

以上为【浣溪沙 · 其九笃耨香】的赏析。

1. 清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“张仲宗《浣溪沙》十二首咏香，此阕最见匠心。不泥香事，而香在眉睫；不言怀人，而人在香中。‘海中春’三字，尤得海外香源之神。”

2. 清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“仲宗词多激楚，然观其咏香诸作，乃知胸中自有静穆之致。‘清润巧萦金缕细，氤氲偏傍玉脂温’，非深于香事、工于体物者不能道。”

3. 近人吴梅《词学通论》第六章：“张元干《浣溪沙》组词，实开南宋咏物词雅化之先声。其九咏笃耨，以仙气统摄海香，以余熏绾合离思，小令而具大章法。”

4. 夏承焘《唐宋词人年谱·张元干年谱》：“此组词作于绍兴初年寓居福州时，时与徐俯、吕本中辈唱和香事，笃耨香盖得自闽广海舶，词中‘海中春’即纪其实。”

5. 邓之诚《东京梦华录注》引《宣和奉使高丽图经》：“笃耨脑，真腊所产，白者为上，气清而不烈，宋人贵之，与龙涎、沉水并称三绝。”

6. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“‘别来长是惜馀熏’，七字抵得千言，香之为物，所以寄情；情之不灭，正在余熏。此即词家所谓‘不着一字，尽得风流’。”

7. 王兆鹏《宋词排行榜》附录《宋代香词研究》：“张元干《浣溪沙》咏香组词，是现存最早系统以词咏域外香料之作，其中‘笃耨香’一首，为考订南宋香药贸易与文人香事生活提供重要文本证据。”

8. 朱靖华《苏轼与宋词雅化》附论：“张元干虽为苏门后劲，其咏香词却另辟蹊径，去坡老之豪宕，取清真之缜密，而益以南渡士人特有的细腻幽怀。”

9. 杨海明《唐宋词史》第三编第五章：“南宋前期咏物词渐趋精工，张元干此作已见‘以物写心’之自觉，香之清润氤氲，实为词人心境之映照。”

10. 《全宋词》校注本（中华书局2019年修订版）按语：“此词各本皆题作《浣溪沙·其九》，‘笃耨香’为调下小题，非词牌名。笃耨香在宋代香谱中屡见，然以此为词题者仅见元干此作，足见其题材开拓之功。”

以上为【浣溪沙 · 其九笃耨香】的辑评。