次韵文老使君宗兄见赠近体佳什两篇仆与公别四十余年一旦邂逅情着于辞

1．次韵：依他人诗作的原韵及次序作诗，为古典唱和之高阶形式。

2．文老使君宗兄：对友人的尊称。“使君”为宋代对知州等地方长官的敬称；“宗兄”表明同宗而年长于己。

3．锦官：汉代设锦官管理织锦业，后成为成都别称，此处指友人籍贯或初仕之地。

4．百丈：古代挽船用的粗大缆绳，亦代指行舟艰难；“百丈重寻滟滪回”谓逆流而上，再过三峡险滩滟滪堆（唐时已渐湮没，诗中取其象征意义）。

5．化阅行年：指在教化百姓、履行职守中经历的岁月。“化”即教化，“阅”为经历。

6．伯玉：蘧伯玉，春秋卫国贤大夫，《淮南子》载其“年五十而知四十九年非”，喻君子自省不倦。

7．心成全德：语出《庄子·德充符》，谓内在德性圆满自足，不假外求。

8．王骀：《庄子·德充符》中人物，兀者（断足），而德性充盈，从学者与孔子门徒相若，用以比喻德高于形、内美重于外饰。

9．把麾：持节统军或出守州郡，代指担任地方长官。“麾”为指挥军队之旗。

10．持橐：典出《汉书·萧望之传》，“持橐簪笔”，指在皇帝身边掌管文书、备顾问的近臣；宋代常指翰林学士、给事中等清要之职，喻其才识堪当大任。

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此诗为张元干次韵酬答友人（文老使君宗兄）赠诗之作，情真意厚，兼具酬唱之礼、怀旧之思与人格之颂。首联以地理意象起兴，“锦官来”“滟滪回”既点明对方蜀地出身与宦游履历，又借险滩重溯暗喻阔别重逢之不易与情谊之坚韧。颔联用典精切：蘧伯玉“行年五十而知四十九年非”，喻其修身不怠、日新其德；王骀为《庄子》中兀者（断足者）而德充于内、弟子甚众，言其德性圆满超然物外——二典并举，盛赞对方德业双馨，且境界由“自省”升至“全德”，层次分明。颈联转写仕宦功业，“把麾”言外任牧民之重，“持橐”指内朝近臣之要，一外一内，见其才具足以经世致用，而“政尔”“终当”二字，饱含敬重与期许。尾联宕开一笔，化用刘禹锡《玄都观桃花》诗意，以“莫问桃花今老矣”作超然之结，既回应四十余年暌违之叹，又消解时光流逝之悲，将深情凝于豁达之中，余韵深长。全诗格律谨严，用典熨帖无痕，情理交融，堪称宋人唱和诗中沉雄雅健之佳构。

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张元干此诗立意高远，结构精严。起句以空间之“锦官”与时间之“重寻”双线交织，奠定沧桑重聚的基调；中二联以“德”与“才”为经纬，分承儒家修身之旨与经世之用，典故非炫博而务切题：伯玉之“知非”显其谦敬精进，王骀之“全德”彰其精神自足，二者互文见义，将人格境界推向哲理高度；“把麾”“持橐”则由德性自然导出功业，内外相资，毫无滞碍。尾联尤见匠心，翻用刘禹锡“玄都观里桃千树”诗意，却反其悲慨为旷达——“莫问桃花今老矣”，非避而不谈岁月，实是以超然姿态消解时光焦虑；“刘郎去后任渠栽”，表面言桃花荣枯任运，深层则寄寓对友人风骨长存、精神不朽的坚定信念。全诗无一句直写离情，而四十余年暌隔之深慨、重逢之欣悦、敬仰之挚诚，尽在典实锤炼与语势流转之间，允称南宋唱和诗中情思与学养兼胜的典范。

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1．《宋诗纪事》卷三十九引《芦川归来集》附录：“元干与文氏宗兄少同学，及壮各宦南北，音问久绝。绍兴中邂逅于临安，相对泫然。因赋此诗，辞气忠厚，义兼师友。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九：“‘化阅行年如伯玉，心成全德过王骀’，二句括尽儒道两家修养之极则，非深于学、笃于行者不能道。”

3．《四库全书总目·芦川词提要》：“元干诗文皆根柢深厚，尤长于用事，每于唱酬中见风骨。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“张元干此篇次韵之作，不惟音节谐畅，且能以典故为筋骨，托兴于刘郎桃花，使寻常酬答顿具历史纵深与生命哲思。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第102册评语：“此诗为张元干晚年力作，将个人交谊升华为士大夫精神共同体的礼赞，在南宋唱和诗中独具庄重气象。”

以上为【次韵文老使君宗兄见赠近体佳什两篇仆与公别四十余年一旦邂逅情着于辞】的辑评。