菩提本无树，明镜亦无台。
本来无一物，何处惹尘埃。
jì。
偈。
huì néng。
慧能。
pú tí běn wú shù，
菩提本无树，
míng jìng yì wú tái。
明镜亦无台。
běn lái wú yī wù，
本来无一物，
hé chǔ rě chén āi。
何处惹尘埃。
以上为【偈】的拼音版。
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慧能 · 唐代 · 文
大师先天二年癸丑岁，八月初三日，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”师言：“汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性。若不识众生，万劫觅佛难逢。
师示众云：“善知识，我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。
大师七月八日，忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚。师曰：“诸佛出现，犹示涅槃，有来必去，理亦常然。
僧志彻，江西人，本姓张，名行昌，少任侠。自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人，自立秀师为第六祖，而忌祖师传衣为天下闻，乃嘱行昌来刺师。
行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：“当何所务，即不落阶级？”师曰：“汝曾作什么来？”曰：“圣谛亦不为。”师曰：“落何阶级？”曰：“圣谛尚不为，何阶级之有！”师深器之，令思首众。
僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。
慧能 · 唐代 · 诗
自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
心地邪花放，五叶逐根随。
共造无明业，见被业风吹。
杨万里 · 宋代 · 诗
秀岭西头凤岭东，周遭略数一千峰。
商量没顿新楼处，顿著秾蓝酽紫中。
王守仁 · 明代 · 诗
群山走波浪，出没龙蛇脊。
岩栖寄盘涡，沉沦遂成癖。
我来汲东溟，烂煮南山石。
苏舜钦 · 宋代 · 诗
八月银河好，天高夜自明。
楼台通迥意，风露得馀清。
几为浮云乱，都宜小雨晴。
陈献章 · 明代 · 诗
黄花开尽不持醪，更对黄花读楚骚。
江阁影流西日转，海鸿声引北风高。
大寒天地犹堪出，垂老筋骸总厌劳。
有心谁莫弄儿嬉，孔老枝条我亦知。
风日小塘君不顾，竹林藤簟自皇羲。
王初桐 · 清代 · 诗
昔游慈仁寺，下马寻双松。金元旧物竟何有，毗卢阁圮荒烟空。五年薄宦来东海，别有双松此间在。
顾璘 · 明代 · 诗
洒落陶元亮，孤高管幼安。葛巾逢酒漉，木榻借书看。嘉树光风转，遥山积雪残。
袁克文 · 清代 · 词
歌舞地，乍觉此心违。
