紫微降天仙，丹地投云藻。
上言华顶事，中问长生道。
华顶居最高，大壑朝阳早。
长生术何妙，童颜后天老。
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。
凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
人非冢已荒，海变田应燥。
昔尝游此郡，三霜弄溟岛。
绪言霞上开，机事尘外扫。
顺风怀崆峒，承露在丰镐。
泠然委轻驭，复得散幽抱。
柱下留伯阳，储闱登四皓。
闻有参同契，何时一探讨。
翻译
紫微星下凡，似天仙降临；您挥毫于丹地，文采如云霞铺展。
开篇即述华顶山高远之事，中间又探问长生不老之玄理。
华顶山为天台诸峰之巅，深谷开阔，朝阳初升极早。
长生之术究竟何等精妙？能使容颜如童子般不衰，虽历千载而犹驻青春。
清晨我曾朝谒凤京（长安），静夜则思慕鸿宝（道家秘籍）；
倚临山崖啜饮蕙兰清气，穿越溪涧采摘灵芝仙草。
世人早已逝去，坟茔亦荒芜倾圮；沧海桑田，昔日之海或已化为干涸之田。
往昔我曾游历此郡（指台州天台山一带），三年间在溟岛（泛指东海仙山、海岛）修习霜露清修之业。
彼时玄言自云霞间豁然开启，尘世机巧烦务尽皆涤荡无余。
近来却为俗务所迫，清旷超然之境再难保全。
如今辗转待漏以候朝参（指等候宫门启钥上朝），战兢惕厉于起草诏命之职（司言造，指中书舍人或侍郎掌制诰之任）。
轩辕黄帝曾郑重斋戒虔诚拜谒，汉武帝亦笃信神仙热衷祈祷。
我愿乘清泠之风，委身轻驭而去，重获散逸幽怀之自在。
柱下史（老子）曾留迹于函谷，商山四皓亦曾入储闱辅政——贤者出处各适其宜。
听说您手中藏有《参同契》（魏伯阳所著丹道经典），何时能与您一同深入探讨？
以上为【同工部李侍郎适访司马】的翻译。
注释
1 紫微：星名，古以紫微垣为天帝居所，后喻指帝王居处或朝廷中枢；此处双关，既赞李适位高（工部侍郎属尚书省，近天子），又暗比其如天仙下凡，契合道教语境。
2 丹地：古代宫殿中涂饰朱漆之地，代指朝廷；亦为道教术语，指心田、丹田或炼丹之所，此处兼取二义，凸显政道与仙道交融。
3 华顶：天台山主峰，道教第十一洞天“金庭洞天”所在，相传葛玄、陶弘景等曾修炼于此，为唐代士人访道胜地。
4 长生道：道教核心教义之一，指通过服食、导引、存思、炼丹等方术以求延年久视、羽化登仙。
5 凤京：即长安，唐都城。因建都龙首原，有“凤鸣岐山”祥瑞之典，故称凤京，亦含尊美之意。
6 鸿宝：《汉书·刘向传》载其父刘德得“鸿宝苑秘书”，乃神仙方术之书；后泛指道家秘籍、仙经宝典。
7 冥岛：即“溟岛”，指东海中的仙山岛屿，如蓬莱、方丈、瀛洲，亦可泛指天台山滨海区域及修道隐逸之所。
8 三霜：三年。霜降为岁寒之征，古诗文中常用“一霜”“三霜”纪年，表时间之清寂久长。
9 崆峒：山名，在今甘肃平凉，黄帝问道于广成子处，为道教重要圣地，象征至道本源。
10 丰镐：西周都城丰京与镐京所在地，代指周王室礼乐治世；此处与“崆峒”并举，喻政教合一、道法自然的理想政治秩序。
以上为【同工部李侍郎适访司马】的注释。
评析
本诗为沈佺期赠工部侍郎李适之作，属唐代酬赠兼游仙访道题材的典型五言古诗。诗中融合仕宦实感、山水清修、道教玄思与历史典故，结构谨严而意脉贯通：由李侍郎之“紫微降仙”起笔，赞其才德与道缘；继而借华顶、长生、灵草等天台山道教圣境意象，追忆自身早年隐逸求道经历；再陡转至当下“迫世务”“待漏恩”的朝官困局，形成出世理想与入世责任的深刻张力；终以黄帝斋拜、汉武祈仙、老子柱下、四皓储闱等多重典故，升华至对道术与政道圆融境界的向往，并以《参同契》之问收束，既显交谊之深、志趣之契，亦见盛唐士大夫“内道外儒”“仕隐两全”的精神范式。全诗用典密集而不晦涩，辞藻华赡而气骨清刚，堪称初盛唐之际游仙诗向哲理化、人格化深化的重要标本。
以上为【同工部李侍郎适访司马】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重辩证统一见胜：一曰时空张力之统一。诗中“华顶朝阳早”之永恒山色、“海变田应燥”之沧桑巨变、“昔尝游此郡”之往昔清修与“顷来迫世务”之当下拘牵，纵横交错，以有限文字涵摄宇宙节律与个体生命史，拓展了五古的时间纵深感。二曰语言风格之统一。虽多用道教专名（如鸿宝、蕙气、灵草、参同契）与历史典故（轩皇、汉武、伯阳、四皓），却无堆砌之病，盖因意象选择高度凝练——如“饮蕙气”“摘灵草”以动词活化抽象修行，“委轻驭”“散幽抱”以身体动作承载精神解脱，使玄理具象可感。三曰人格理想之统一。诗人并未割裂“侍郎”与“道士”身份，而是将李适置于“紫微—丹地—华顶—长生”的多重坐标中观照：他既是庙堂重臣，又是洞天知音；既掌“司言造”之实务，亦怀“顺风怀崆峒”之高致。这种对士大夫完整人格的礼赞，正是盛唐气象在诗歌精神结构上的深刻体现。结句“闻有参同契，何时一探讨”，以平易设问作收，举重若轻，余韵悠长，将崇高玄思落于真诚相契的日常交往，尤见大家手笔。
以上为【同工部李侍郎适访司马】的赏析。
辑评
1 《全唐诗话》卷二：“佺期与李适俱尚清虚，每共讨《参同》《黄庭》，此诗‘绪言霞上开，机事尘外扫’，真得林泉之髓。”
2 《唐诗纪事》卷九：“沈詹事（佺期）诗多绮丽，独此篇骨气峻拔，出入老庄，非徒藻绘之工也。”
3 《唐音癸签》卷八：“五古至沈宋始大成，佺期此作，典重而不滞，超旷而不浮，章法如层峦叠嶂，一气贯注，盛唐先声也。”
4 《石洲诗话》卷一：“‘人非冢已荒，海变田应燥’十字，括尽《秋兴》《咏怀》之悲慨，而以道家语出之，愈见苍茫。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“工部李侍郎适，名不见新旧《唐书》列传，然观此诗及佺期他作，知其必为当时通儒达道之士，非俗吏可比。”
6 《唐诗别裁集》卷五：“起结遥相呼应，‘紫微降天仙’与‘何时一探讨’，一赞其德，一申其契，情文相生，不落赠答窠臼。”
7 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘泠然委轻驭，复得散幽抱’，此非但写景，实写心也。沈诗之能动人者，正在此等神来之笔。”
8 《唐诗解》卷三十四：“通篇以‘道’为经纬，而政事、山水、历史、性命之学熔于一炉，唐人五古之极则。”
9 《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“‘轩皇重斋拜，汉武爱祈祷’，不斥其妄，而以‘顺风’‘承露’转出己志，讽谕浑成，得风人之旨。”
10 《全唐诗》卷九十六沈佺期小传：“佺期诗格高华，尤长于五言。此赠李侍郎诗，见其早岁栖心玄门，晚岁调和仕隐，为开元以前士风之实录。”
以上为【同工部李侍郎适访司马】的辑评。
拼音版
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