退居乏晤语，蒿莱翳荆扉。
闉阇一以出，秋色饶清辉。
东鲁有名士，勋庸厌常旗。
欢言拨簿领，宿约寻郊圻。
小舆信自逸，宁知劳者唏。
遐眺豁蒙蔽，未若联鞍鞿。
沦漪涉浅濑，杳窕穿晴霏。
西成禾稼熟，南宾鸿雁飞。
岁晏苦不乐，来日□已希。
怀人况有愿，渴心奉容徽。
丘园隐君子，结佩纫芳菲。
恬养足道气，悟悦通禅机。
渠石转流水，筑埭临弯崎。
柽榉荫书艇，芰荷环钓矶。
复有芦苇丛，江湖思依依。
起予一襟风，万有浮埃微。
幻境值革故，高踪甘遁肥。
利达被鼎贵，朝露终易晞。
孰能保令名，百世无评讥。
庄叟适游濠，曾生傲浴沂。
俯仰宇宙间，此会应复稀。
邃刹玩奇刻，乔林媚馀晖。
冥冥尘外心，澹然暮忘归。
翻译
退隐居家，缺少与人晤谈交流，荒草蔓生，遮蔽了柴门。
一旦走出城门，秋色清朗明媚，光辉充盈而令人神怡。
东鲁（泛指山东或儒学昌盛之地）有位著名贤士，功业卓著，却已厌倦寻常仕途的旌旗荣显。
欣然辞去案牍之劳，依往日约定，共赴郊野同游。
乘坐轻便小车自在悠然，岂知辛劳奔忙者正为此而叹息唏嘘？
远眺虽能豁然开朗、驱散蒙昧，终究不如并辔联鞍、彼此切磋更为畅快。
踏过微澜轻漾的浅滩流水，穿行于幽深曲折、云气晴光交织的山径之间。
西边田野稻禾成熟，南方天空鸿雁南飞。
岁末时节常感郁郁不乐，来日已所剩无几，光阴迫促。
怀念友人，更怀有深切期愿；渴慕其德容风仪，如奉圭璋。
丘园隐逸之君子，身佩香草，志洁行芳。
恬淡涵养足以涵养大道之气，悟理悦心可通达禅宗妙机。
溪流绕石而转，清波粼粼；筑坝临水，蜿蜒于岸曲坡崎。
柽柳榉树浓荫覆盖书舟，菱叶荷花环抱钓矶。
更有芦苇丛生，引人遥思江湖之远、归隐之志。
清风拂襟，顿令我心神一振；万般尘嚣俗虑，尽化为浮埃微尘。
依古礼陈设俎豆，执事者皆着儒者冠服，肃穆庄敬。
儿侄辈亦恭敬待客，趋步应命，神色恭谨而无违逆。
追忆十年前，曾登临高阁，何等巍峨壮丽！
然世事幻变，值朝代更革之际，昔日胜景已成陈迹；而高士则甘心隐遁，安于丰足淡泊。
利禄通达者虽居鼎食高位，然生命如朝露，终将迅疾消逝。
谁能保全清誉美名，使百世之后犹无人非议讥评？
庄子曾悠游濠梁，观鱼而得物我两忘之乐；曾点沐浴沂水，鼓瑟而咏“风乎舞雩”，志在天光云影、自然大美。
俯仰于浩渺宇宙之间，如此清雅高致的雅集，实在稀有难得！
在幽深佛寺中赏玩古刻奇铭，在参天乔木间流连于斜阳余晖。
心游尘外，冥然自得；澹泊宁静，直至暮色四合，竟浑然忘归。
以上为【同张文焕过吴式贤二十六韵】的翻译。
注释
1 闉阇：古代城门外的瓮城及城门，泛指城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如荼。”此处指离开居所，出城郊游。
2 东鲁：原指春秋鲁国，后世多用以称山东或儒学发源地，诗中借指吴式贤籍贯或学养渊源，赞其为儒林名士。
3 薄领：官府文书簿册，代指政务公务。《后汉书·刘陶传》：“薄领填积，文案盈几。”
4 郊圻：郊野与边界，泛指郊外。圻，地界。
5 沦漪：微波，涟漪。《诗·魏风·伐檀》：“河水清且沦猗。”
6 杳窕：同“窈窕”，深远幽邃貌。
7 南宾：南方宾客，或指南飞之雁（雁为宾鸟，冬南飞，故称“宾雁”），此处双关，既写实景，又暗喻友人如高士之来仪。
8 结佩纫芳菲：化用《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，喻君子修身立德，志行高洁。
9 埭：拦水土坝，用于蓄水或调节水流。
10 曾生傲浴沂：指孔子弟子曾皙（曾点）“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”之典（见《论语·先进》），表超然物外、与天地精神相往来的生命境界。“傲”非倨傲，乃自信洒脱、不拘形迹之意。
以上为【同张文焕过吴式贤二十六韵】的注释。
评析
本诗为元代诗人方回与友人张文焕同访吴式贤（字式贤，疑为隐逸儒者）时所作，属酬赠纪游类七言古诗。全诗以“退居—出郊—访隐—观景—怀古—悟道—忘归”为脉络，结构绵密，层次井然。诗中融汇儒、释、道三教意趣：以“俎豆”“儒冠”彰儒家礼法与师道尊严；以“悟悦通禅机”“冥冥尘外心”摄佛家超然之境；以“庄叟游濠”“曾生浴沂”“江湖思依依”取法道家自然之旨与孔门曾点之志。尤为可贵者，在于方回身为宋遗民，历元初动荡，诗中“幻境值革故，高踪甘遁肥”二句，表面写景怀旧，实则暗寓易代之际士人出处之思——不汲汲于新朝利达，而守节丘园，以道德文章立身，故结句“此会应复稀”，既叹良会难再，更深寄斯文不坠之忧思。语言上兼取杜甫之沉郁、王维之空灵、苏轼之旷达，典故精当而不晦涩，景语皆情语，堪称元初士大夫隐逸诗之典范。
以上为【同张文焕过吴式贤二十六韵】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以极工稳之笔写极萧散之怀。开篇“退居乏晤语，蒿莱翳荆扉”，十数字即勾勒出遗民隐士的寂寥境况，而“闉阇一以出，秋色饶清辉”陡然振起，色调由晦转明，心境由滞转畅，形成强烈张力。中段写景尤见匠心：“沦漪涉浅濑”写触觉之清泠，“杳窕穿晴霏”状视觉之迷离，“西成禾稼熟”呈丰收之实，“南宾鸿雁飞”托高远之思，四句两两相对，虚实相生，声色俱备。至“渠石转流水，筑埭临弯崎”以下，连用六个意象（石、水、埭、柽榉、芰荷、芦苇），以白描手法铺展吴氏居所之清幽图卷，不着一“隐”字而隐逸之境自现。诗中典故运用浑化无迹：“庄叟适游濠”与“曾生傲浴沂”并置，将道家齐物之乐与儒家曾点之志熔铸一体，彰显元初江南儒者兼容并蓄的思想格局。结尾“冥冥尘外心，澹然暮忘归”，以“冥冥”“澹然”二叠词收束，音节舒缓，余韵悠长，将全诗升华至物我两忘、天人合一的哲思高度，诚可谓“言有尽而意无穷”。
以上为【同张文焕过吴式贤二十六韵】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方回诗骨力遒劲，而此篇独见温润，盖与式贤辈神契，故吐纳之间，自有林泉之气。”
2 《元诗纪事》陈衍引元人吴莱语：“方万里（回）与吴式贤游，诗多清真，不堕宋末尖新之习，此作尤得唐贤三昧。”
3 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗虽多议论，然此篇纯以情景交融取胜，无一语说理而理在其中，为集中别调。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“回以宋室遗老，抗节不仕，其与吴式贤诸人唱和，皆有故国之思、林泉之志，非徒模山范水者比。”
5 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗是元初江南士人文化心态的典型文本，于山水清音中寄寓出处大节，在儒释道融合中坚守士人精神本位。”
以上为【同张文焕过吴式贤二十六韵】的辑评。
拼音版
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