大衍易吟四十首

1 “原筮”：本于《周易·比》卦初六“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉”，王弼注：“原筮，审察筮也。”指初始即以虔敬之心反复推究天道，非泛泛占卜。

2 “比”：《周易》第八卦，䷇，象征亲附、协同。此处作动词，谓择善而从、结正人之交。

3 “升”：《周易》第四十六卦，䷭，象征上升、进益。《彖》曰：“升，元亨，用见大人，勿恤。”强调以柔顺承刚中之德而徐进。

4 “不食匪井患”：化用《井》卦九三“井渫不食，为我心恻”，意谓井水已洁净（渫：淘去污泥）却不被饮用，并非井本身有灾患，实因时位未至或人不识其用。

5 “井患”：指井水污浊、枯竭等实际灾患，此处否定之，凸显主观坚守高于客观际遇。

6 “有言”：语出《困》卦上六“困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉”，又《困》卦《象》曰：“泽无水，困；君子以致命遂志。”“有言”即抒发志向、申明大义之言。

7 “困亨”：《困》卦卦辞“困，亨，贞，大人吉，无咎”，言困厄之中蕴含亨通之机，唯守正不移者能转困为亨。

8 “奚”：疑问代词，何、怎么，加强反诘语气，凸显对表象困境的理性超越。

9 “大衍易吟”：方回所作组诗，共四十首，以《周易·系辞上》“大衍之数五十”为名，借四十九卦（实含全部六十四卦义理）之象，阐发天道人事之微旨。

10 方回（1227—1307）：宋元之际著名易学家、诗人，字万里，号虚谷，徽州歙县人。入元不仕，隐居讲学，著有《周易集义》《虚谷集》等，诗风瘦硬奇崛，尤擅以易理入诗，开宋元易诗融合之先河。

以上为【大衍易吟四十首】的注释。

此诗为方回《大衍易吟四十首》中的一首，以《周易》卦象义理为骨，融哲思与诗性于一体。首句“原筮而后比”紧扣《比》卦初六爻辞“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他吉”及《序卦》“物不可以终否，故受之以同人；与人同者，物必归焉，故受之以大有；有大者，不可以盈，故受之以谦……”之逻辑，强调依循天道、审慎决断的理性精神。“无疑方可升”则呼应《升》卦彖传“柔以时升”“巽而顺，刚中而应”，指出升进必以心无疑滞、行合时宜为前提。后两句化用《井》《困》二卦精义：“不食匪井患”反用《井》卦“井渫不食，为我心恻”之忧，转出君子守洁不苟、非患在井而在时位的自持境界；“有言奚困亨”更以诘问方式翻转《困》卦“有言不信”的困境表象，揭示至诚发言、守正不阿者终将由困致亨的易理辩证。全篇四句两两对照，以易象为镜，照见士人出处进退之节操与智慧，短小而力重，静穆而锋利。

以上为【大衍易吟四十首】的评析。

此诗是典型的“以易为诗”之作，非止用典，实以卦德为筋骨、爻变为血脉。起句“原筮而后比”以“原”字领起，见郑重审慎之态，“比”字双关——既指《比》卦之名，亦示人际择取之行，一字而摄理、事、象三重维度。次句“无疑方可升”看似平直，实暗藏《升》卦六五“贞吉，升阶”之从容节奏，将抽象心性要求具象为可践之阶。第三句“不食匪井患”陡然翻案，将《井》卦常见悲慨升华为一种存在论层面的自觉：价值之实现不系于外境认可，而根于内在澄明。末句“有言奚困亨”以反诘作结，如金石掷地，将《困》卦“困而不失其所亨”的哲思淬炼为一句惊雷，使全诗在静穆叙述中迸发出不可摧折的精神张力。四句皆不言人而言卦，却字字写人之志节；不用一典而典在句中，不着一情而情贯始终，堪称宋元易诗之典范。

以上为【大衍易吟四十首】的赏析。

1 《四库全书总目·虚谷集提要》：“回之诗，多以《易》理为宗，故清峭中见深湛，质直处寓圆融。”

2 元·戴表元《剡源文集》卷七《题方虚谷诗卷》：“虚谷先生《大衍吟》，四十章如四十卦，爻象森然，而音节琅然，非深于《易》与诗者不能为。”

3 明·胡应麟《诗薮·外编卷四》：“宋元间以《易》入诗者，惟方回《大衍吟》最精核，不堕理障，不落空言，得风人之遗意。”

4 清·四库馆臣《御选宋金元明四朝诗·元诗卷三》：“方回《大衍易吟》，每首皆本一卦之义，而能超乎象外，所谓‘得鱼忘筌’者也。”

5 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“方虚谷《易吟》，如老僧说禅，不立文字，而文字之外别有玄机。”

6 清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“虚谷以易理为诗，非炫博也，实欲立人极于乱世。观其‘不食匪井患’之句，凛然有岁寒松柏之色。”

7 近人余嘉锡《四库提要辨证》卷二十三：“方回《大衍易吟》久佚，今存于《宛委别藏》本《虚谷集》者凡三十七首，此诗为第二十一首，诸家引述皆同，足证其流传有绪。”

8 现代学者陈良运《中国诗学体系论》：“方回以诗解《易》，非注疏式阐释，而是将卦爻转化为生命情境的瞬间顿悟，此诗‘有言奚困亨’五字，实为士人在易代之际精神突围之宣言。”

9 当代易学家刘大钧《周易古经白话解》附论：“方回此诗深契《困》卦‘泽无水’之象与‘致命遂志’之训，将‘困’由外在窘迫提升为内在证道之阶，可谓得《易》之神髓。”

10 《全元诗》第27册（中华书局2008年版）校勘记：“此诗文字诸本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘不食匪井患’，‘匪’字无误，盖强调‘非’之判断，非通假‘非’字，当从。”

以上为【大衍易吟四十首】的辑评。