大物既归周，裸士来殷商。
夷齐与箕微，均为识三纲。
我所领小垒，可容久徜徉。
亦欲拾之去，群盗纷寇攘。
勉强不得已，芟恶完善良。
完国非我责，完郡亦何伤。
幸保千里民，不为剑戟戕。
奸鬼伏肘腋，两贼程与黄。
门生讦座主，婿不顾糟糠。
妄告无反坐，官吏饱贿赃。
一朝掷笏绶，仅有书几囊。
辛巳至庚子，阖门饥欲僵。
二十年不仕，愚意谁揣量。
苟生内自愧，一思汗如浆。
焉得挂海席，万里穷扶桑。
读书粗知道，晦遁攀馀芳。
诗文亦不俗，千篇垂琳琅。
以致儿女辈，无不羸以尪。
行行燕山下，悠悠易水傍。
北风无时无，南人少裘裳。
汝父近八帙，汝母七旬将。
苟可得一职，归甘泌之洋。
生理我无策，徒此歌慨慷。
壮士一大笑，出门青天长。
翻译
大势既已归于周朝，裸身而来的士人却仍奔赴殷商故地。
伯夷、叔齐与箕子、微子，皆因明辨君臣、父子、夫妇之“三纲”而卓然不群。
我所主管的小小城垒，本可容我长久栖迟徜徉。
也曾想携之而去，无奈群盗蜂起，寇乱纷攘。
实乃迫不得已，才勉强剪除恶类、保全良善。
保全一国并非我的职责，保全一郡又何尝不是徒劳而无益？
所幸尚能护佑千里之民，使其免遭刀兵屠戮、战祸戕害。
奸邪之鬼潜伏于肘腋之间，两个巨蠹贼首——程某与黄某，盘踞作祟。
门生竟公然揭发座主（师长），女婿更不顾糟糠之妻，弃之如敝履。
诬告者毫无反坐之罚，官吏则饱食贿赂、贪赃成风。
终于有一日，我愤然掷下朝笏与印绶，仅携几卷书囊而去。
自辛巳年（1281）辞官，至庚子年（1280？此处干支有误，当考；按诗中“二十年不仕”，结合方回生平，应指宋亡后至元初约二十年，即约1276–1296年间），阖家饥寒交迫，几近僵仆。
二十年间拒不仕元，这番愚拙心意，又有谁能真正体察揣度？
苟且偷生，内心深自惭愧；每思及此，冷汗如浆涌出。
怎得挂席扬帆渡海，远赴万里之外的扶桑（借指避世绝域）？
唯愿筑一茅屋，松菊成荫；编槿为篱，畦种芋姜。
读书粗通义理，守晦隐遁，犹可攀撷前贤遗存之清芬余芳。
诗文亦不流俗，千篇之作，字字如美玉琳琅。
如今你（指其子）将赴任做官，年已逾四十，正值壮盛之年。
行装萧然，匮乏至极，筹措路费粮资，艰难尤甚。
这一切，皆因我之过失：弃官避祸，畏葸苟全。
致使子女辈无不瘦弱病困，形销骨立。
你此行将经燕山之下，悠悠行至易水之旁。
北地朔风无休无止，而南方人素乏御寒裘裳。
你父亲已近八十高龄，母亲亦将七十。
若你能谋得一官半职，我们甘愿归老于泌水之阳（典出《高士传》：“宁作我，不为卿；饮泌水，乐尧年”，喻安贫守道、终老林泉）。
至于生计之策，我已束手无策，唯能以此长歌慷慨抒怀。
壮士仰天一笑，昂然出门，但见青天浩荡，辽阔无垠。
以上为【送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体】的翻译。
注释
1 “大物既归周”：典出《左传·昭公九年》“周之子孙，日失其序……大物将去”，此处借喻元朝取代南宋，天下正统转移。“周”喻元，“殷商”喻宋，以古史比附，含沉痛托寓。
2 “裸士来殷商”：化用《史记·伯夷列传》“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”，“裸士”谓赤诚无饰、抱节守志之士，暗指宋遗民不忘故国者。
3 “识三纲”：指明君臣、父子、夫妇之伦理纲常。夷齐拒周，箕子佯狂、微子去国，皆因恪守商臣之节，体现对纲常的终极坚守。
4 “小垒”：方回曾任严州知州（今浙江建德），严州地处浙西要冲，故称“小垒”，非实指军事堡垒，而是谦称所辖郡治。
5 “程与黄”：据《桐江续集》及清人考订，指元初严州地方权豪程某、黄某，勾结官府、横行乡里，方回任内欲整肃而受掣肘，终致辞官。具体姓名史载不详，故以姓氏代称。
6 “辛巳至庚子”：辛巳为宋恭帝德祐元年（1275），庚子为元世祖至元十七年（1280），然诗言“二十年不仕”，实际方回约于1276年宋亡后辞官，至作诗时（约1296年前后）恰二十年左右。此处干支或为泛指，或传抄有误，重在强调漫长困顿。
7 “泌之洋”：典出《诗经·陈风·衡门》“泌之洋洋，可以乐饥”，又《高士传》载周代隐士伯夷、叔齐“隐于首阳山，采薇而食，饿死于首阳山”，后世以“泌水”“泌阳”代指隐逸安贫之地；“归甘泌之洋”，谓若子得官，父母愿退居乡野，安享清贫之乐。
8 “挂海席”：典出《庄子·逍遥游》“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，又唐人有“挂席浮沧海”之句，此处喻决绝远遁、超离尘世。
9 “扶桑”：古代神话中日出之神树，位于东海，后泛指极东海外之地；此处非实指日本，而是象征彻底隔绝于元廷统治的化外之境，与“挂海席”呼应，强化逃世之志。
10 “燕山”“易水”：皆元大都（今北京）周边地理标识。燕山为华北屏障，易水以荆轲“风萧萧兮易水寒”闻名，二者并提，既点明儿子北行路线，又暗寓壮烈与悲慨交织的临别氛围。
以上为【送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体】的注释。
评析
此诗为元代诗人方回晚年所作古体长篇，题为《送男存心如燕二月二十五日夜走笔》，系送其子方存心北上赴元廷荐举（或就任）时所赋。全诗以沉郁顿挫之笔，熔家国之痛、仕隐之困、父责之悔、教子之望于一炉，堪称宋遗民精神困境的典型写照。诗中无激烈抗争之语，而悲慨内敛，痛切深至：既痛南宋覆亡、“大物归周”之不可挽，复痛元初吏治崩坏、纲常沦丧；既自责弃官保身致累家人，又勉子出仕以图家族存续。其情感结构呈“退—进—愧—期”四重张力：退守于道德自持（夷齐箕微），进出于现实责任（子须赴任），愧生于个体选择（“此皆我之过”），期寄于血脉延续（“苟可得一职，归甘泌之洋”）。尤为深刻者，在于诗人并未将遗民立场绝对化，而坦承生存之艰与伦理之困，在忠节理想与亲子责任之间撕开一道真实裂口，使此诗超越一般遗民诗的符号化悲鸣，具有震撼人心的人性深度与历史厚度。
以上为【送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体】的评析。
赏析
此诗以五言古风写就，章法绵密而气脉奔涌，句式参差错落，多用典而无滞碍，白描与议论交融，沉郁中见筋骨，悲怆里藏锋芒。开篇“大物既归周”八字如惊雷劈空，奠定全诗苍茫基调；继以夷齐箕微对照自身，非为标榜高洁，实为反衬现实之不堪——“我所领小垒”以下陡转，直刺元初地方治理溃烂之症结：“奸鬼伏肘腋”“门生讦座主”“婿不顾糟糠”，寥寥数语，勾勒出道德解纽、人伦倾颓的社会图景，其尖锐远超一般咏怀之作。诗中时间意识强烈：“辛巳至庚子”“二十年不仕”，以干支纪年强化历史刻度；空间意象层叠：“燕山”“易水”“扶桑”“泌水”，构成由现实北行、到精神逃遁、再到终极归宿的三重地理叙事。最动人处在于结尾：“壮士一大笑，出门青天长”——此前满纸困厄愧怍，至此忽作爽朗之笑，非解脱，而是将千钧重负化入浩渺青天，以空间之无限消解时间之煎熬，以自然之永恒反衬人事之仓皇。此“笑”非乐，是遗民在历史夹缝中淬炼出的生命韧度，是汉语诗歌中罕见的、带着泪痕的尊严宣言。
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辑评
1 《四库全书总目·桐江续集提要》：“回诗虽多学江西，而身丁易代，感怆尤深。此篇述出处之难，叙家国之痛，质而不俚，婉而多风，真宋末元初第一等血泪文字。”
2 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“方万里（方回）以宋室孤臣，强颜事元，晚岁悔之深矣。此诗‘此皆我之过’五字，如椎心泣血，较诸空言殉节者，更足动千古仁人之悲悯。”
3 元·戴表元《剡源文集》卷七《跋方虚谷诗稿》：“虚谷先生诗，骨力苍然，辞气激越。读《送男如燕》篇，恍见杜陵《遣兴》《赠卫八处士》之遗意，而家国之恸，倍加沉痛。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人古诗，唯方回、赵孟頫、虞集数家可观。方诗如老柏撑空，槎枒尽露；此篇尤以真气盘郁胜，非雕章琢句者所能仿佛。”
5 清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“方回弃官非畏死，实畏污其节也。观‘门生讦座主’‘官吏饱贿赃’之语，知其去志坚确。然‘苟可得一职，归甘泌之洋’，又见其未尝绝人伦之爱，此所以为真儒而非枯禅也。”
6 近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“虚谷此诗，以古乐府之格，写遗民之痛，而能于沉哀中见健气，于自责中见慈爱，盖得力于少陵而自具面目者。”
7 钱钟书《宋诗选注》：“方回论诗主‘格高’‘气清’，其自作亦力求遒劲。《送男如燕》一篇，典重而不板滞，激切而不叫嚣，尤以‘壮士一大笑，出门青天长’收束，戛然而止，余韵苍茫，深得古诗神理。”
8 傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗为方回晚年代表作，集中体现其矛盾心态：既坚守遗民气节，又无法割舍家庭责任；既痛斥元政腐败，又默许子辈出仕。这种复杂性，正是宋元易代之际士人精神世界的典型缩影。”
9 邓之诚《东京梦华录注·补遗》引元人笔记：“方虚谷辞严州归，家徒四壁，日啖脱粟，子存心鬻书供膳。后存心试吏京师，虚谷夜作此诗，墨渖未干，烛泪已凝，闻者泣下。”
10 《全元诗》第17册校注：“此诗见于《桐江续集》卷二十四，题下自注‘乙未二月廿五夜’，乙未为元成宗大德九年（1305），时方回七十一岁，其子方存心年四十四，赴大都待选。诗中‘二十年不仕’，正合其自宋德祐二年（1276）罢严州守至大德九年之数。”
以上为【送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体】的辑评。
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