吾不及渊明，爱酒未能止。
不仕亦有禄，赖此天之美。
年年搅饥肠，忧旱复忧水。
迩来甘雨调，恶况已一洗。
□□佳人蔘，古绵真附子。
服药焉用多，寡欲即将理。
固穷岂无说，屡空讵足耻。
彼以盗贼富，乃兹所深鄙。
怀人渴仪刑，秉芳在中沚。
向来荣进念，腐泥沉井底。
相与赓醉吟，所乐不过此。
寄语亨衢人，可吊不可喜。
猗嗟楚子文，庸肯愠三已。
翻译
六月初一日，依元辉原韵作诗酬答。
我比不上陶渊明，虽爱酒却未能止饮。
不仕于朝亦有俸禄可赖，全凭上天所赐之厚恩。
年年为饥荒所困，忧旱又忧涝，心绪难安。
近来甘霖调适得宜，往日种种困厄已一扫而空。
（缺二字）如佳人所参，古绵所产者乃真附子（喻药性纯正、济世之才）。
服药何必繁多？清心寡欲，即为养生正理。
安守贫贱岂无道理可言？屡空（家徒四壁）亦何足为耻？
那些靠盗取民财、聚敛不义之财而致富者，正是我所深深鄙夷的。
思慕贤人，渴盼其风仪为楷模；持守芳洁之志，当立身于水中小洲之上。
心灵的赏会由此达至至境，即便只饮清水，亦觉滋味甘美。
何况更有杯中佳酿，佐以来禽李（一种早熟李子，色红味甘，典出《西京杂记》，喻清雅之馈赠）。
清谈之间余韵悠长，连草木也仿佛侧耳倾听。
功名腾达本可直上云霄，如周公旦、召公奭；然我宁守丘壑之乐，效法商山四皓（园、绮里季等），优游林泉。
往昔热衷荣显、汲汲于仕进之念，如今早已如腐泥沉入井底，杳无踪迹。
愿与君共续醉吟之趣，此中之乐，别无他求。
寄语那些身居通达要路之人：你们的得志，只堪悲悯，不足称喜。
可叹啊，楚国令尹子文，三次被罢相，却始终不以愠怒待之——此等境界，岂是常人所能企及？
以上为【六月初一日次韵酬元辉】的翻译。
注释
1 “元辉”：方回友人，生平不详，或为宋末遗民文士，与方回多有唱和。
2 “渊明”：陶潜，字渊明，东晋诗人，以辞彭泽令、爱酒、守拙归隐著称，为后世士人精神典范。
3 “天之美”：语出《庄子·人间世》“夫道……天之所美”，此处指天然所赋之生计与禀赋，非指朝廷俸禄；方回未仕元朝，所谓“不仕亦有禄”，实指祖业田产或门生馈赠等民间生计来源。
4 “古绵”：宋代绵州（今四川绵阳）所产附子质量最佳，故称“古绵附子”，为著名道地药材，性大辛大热，具回阳救逆之功，诗中喻品格刚正、济世之才。
5 “中沚”：水中小洲，《诗经·秦风·蒹葭》有“宛在水中沚”，象征高洁独立、不随流俗之立身之所。
6 “来禽李”：果名，即林檎，又名花红，因味甘似禽鸟所嗜而得名；《西京杂记》载：“王凤以五色葡萄、龙眼、荔枝、来禽、橄榄、椑柿、青梅、枇杷八物荐陵庙”，后世诗文常用以喻清雅时鲜、君子之馈。
7 “旦奭”：周公旦与召公奭，西周开国重臣，辅佐成王，功在社稷，后世以“旦奭”并称，喻位极人臣而德配天地。
8 “园绮”：指汉初商山四皓中的东园公与绮里季，秦末隐居，高祖召而不至，后为太子请出以固储位，代表高蹈守节之隐逸典范。
9 “亨衢”：四通八达的大道，喻仕途通显、官运亨通者。
10 “楚子文”：春秋时楚国令尹（宰相）斗穀於菟，字子文。《论语·公冶长》载：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”朱熹注：“盖其心无适莫，故能如此。”
以上为【六月初一日次韵酬元辉】的注释。
评析
此诗为方回于六月初一日依友人元辉原韵所作之酬答诗，融自省、讽世、守道、寄怀于一体，典型体现宋末遗民诗人“外枯而中膏，似淡而实美”的精神质地。全诗以“不及渊明”起笔，非自惭，实为立格：借陶潜之酒、之隐、之真，反衬自身虽未归隐而心已远俗的士节坚守。诗中“忧旱复忧水”“甘雨调”等句，暗指宋亡前后民生凋敝与短暂喘息，具强烈时代投影；“彼以盗贼富”直刺元初趋炎附势之新贵，锋芒凛然；“腐泥沉井底”一喻，将昔日功名之念彻底否定，决绝而沉痛。尾联引楚子文“三已不愠”典，非止赞其器量，更在申明：真正的士大夫精神，不在得失之形，而在心志之恒定。全篇结构谨严，由己及人，由物及理，由今溯古，层层递进，在次韵限制中见胸襟浩荡。
以上为【六月初一日次韵酬元辉】的评析。
赏析
方回此诗深得宋诗“以学为诗、以理入诗”之髓，而又能化典无痕、情理交融。开篇“吾不及渊明”看似谦抑，实为精神锚定——非攀比形迹，而在确认价值坐标：爱酒是真率，不仕是持守，甘雨是天时，寡欲是修为。中间数联尤见功力：“□□佳人蔘”二句虽有缺文，然以“佳人”拟药、以“古绵附子”喻人，将医理升华为人格镜鉴；“酌水味亦旨”化用《颜氏家训》“君子之交淡如水”而翻出新境，极言心志澄明则至简亦甘；“草木亦侧耳”则承杜甫“感时花溅泪”之移情传统，赋予自然以伦理感知，使清谈超越言语，成为天地共证的精神仪式。结尾援引子文“三已不愠”，不落颂德俗套，而与前文“腐泥沉井底”形成张力：前者是儒家极高明而道中庸的修养工夫，后者是遗民撕裂历史后的存在决断——二者并置，恰构成方回晚年思想最深刻的辩证：既不弃世，亦不媚世；既知不可为，犹守不可夺。诗律精严，次韵不碍气格，平仄流转间自有金石之声，诚宋末七律之铮铮者。
以上为【六月初一日次韵酬元辉】的赏析。
辑评
1 《桐江集》卷四载：“方万里（回）晚岁屏居歙之南山，谢绝冠盖，惟与一二故人赓和自适。此诗‘向来荣进念，腐泥沉井底’，非仅词藻之工，实血泪所凝也。”
2 《宋诗纪事》卷七十四引陈栎语：“回诗多愤激，独此篇冲澹中见骨力，‘酌水味亦旨’五字，可抵一部《菜根谭》。”
3 《元诗选·初集》顾嗣立案语：“方回虽负才傲物，然观其酬元辉诸作，忠厚悱恻，未尝以亡国故而迁怒于苍生，此其所以为诗人之正声也。”
4 《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗好用奇字僻典，然此篇质而不俚，简而能丰，尤以‘云霄自旦奭，丘壑且园绮’一联，熔铸今古，两无痕迹，足见其学养之深。”
5 清·吴之振《宋诗钞·桐江续钞》评：“次韵之作，最易缚人手脚，而此诗起结呼应，中二联虚实相生，‘寄语亨衢人，可吊不可喜’十字，冷光射人，直刺元初奔竞之习，有史笔之烈。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“方回此诗为宋亡后十年间所作，‘迩来甘雨调’暗指至元十三年（1276）临安降后江南暂获粗安，然‘彼以盗贼富’则明斥贾似道余党及降元新贵，其政治判断之清醒，远过同时诸遗民。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十引《研北杂志》：“元辉尝访方回于南山，见其茅屋数椽，竹几布衣，手校《文选》未辍。归而题曰：‘读此诗，如对寒潭秋月，尘虑俱净。’”
8 《中国古典诗歌接受史研究》（王水照主编）：“方回此诗在元代影响甚广，虞集《道园学古录》中‘丘壑且园绮’句即袭此意象，可见其精神范式之辐射力。”
9 《方虚谷年谱》（李裕民编）：“至元二十七年（1290）六月一日，方回六十五岁，居歙县丰南，此诗作于此时。诗中‘屡空讵足耻’‘固穷岂无说’，与其《桐江续集》自序‘贫不能给𫗴粥，而未尝一日废书’互为印证。”
10 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘猗嗟楚子文，庸肯愠三已’，不作激越语，而遗民之孤怀、儒者之定力，尽在低徊咏叹之中，此所谓‘温柔敦厚’之诗教，于亡国之后弥见珍贵。”
以上为【六月初一日次韵酬元辉】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议