如池之酒如林肉，不与寒士作厦屋。马畜弥山金满堂，此但可以骇愚俗。
得时引类上云霄，失势举族填沟渎。曾不若仇翁方叟两穷交，相与坦荡忘边幅。
知我无钱借书令我典，至今市井小儿相指目。嗟今之人我未识，可鲁阳虎宋华督。
屈心抑志谅未能，及物济人非不欲。古人胸次一相知，刘文叔忘其腹，严子陵忘其足。
后之君子莫若自求福，考槃遁肥远匪辱。檀道济号为万里之长城，何似陶元亮醉卧一篱菊。
危途所至太行坂，深坑莫测沃焦谷。我将归老紫阳山，尚恐乌大夫之马币聘温生洛之南，聘石生洛之北。
翻译
酒如池水般浩荡，肉如林木般丰盛，却从不为贫寒士人建造遮风避雨的广厦。马匹充塞山野，黄金堆满厅堂——这等富贵，不过足以惊骇愚昧庸俗之辈罢了。
得势之时，便拉拢同类飞升云霄；失势之际，竟举族沦落填塞沟渠。却远不如仇仁近（字方叟）与我这两位穷困至极的故交，彼此坦荡率真，毫不拘泥于世俗礼法、形迹边幅。
他深知我囊中羞涩，竟将藏书借我，并容我典当换钱度日；此事至今仍被市井小儿指着议论嘲笑。可叹当今之人，我实难辨识其心——难道都是鲁阳虎那般僭越悖德之徒？抑或宋华督那般弑君乱纲之辈？
委屈本心、压抑志向，我确实难以做到；但济世利人、泽被万物，我何尝不深切向往！古人心胸磊落，彼此相知无间：光武帝刘秀（字文叔）与严光（字子陵）交游，竟至忘却对方腹中饥饱；严光垂钓富春，光武屡召不就，亦忘却自身足下荣辱。
后世君子，莫若反求诸己、自修福田；隐居高洁、歌咏《考槃》，遁世肥遁以远祸辱，方为真达道。檀道济虽被时人誉为“万里长城”，功业赫赫，又怎比得上陶渊明醉卧东篱、悠然对菊的自在超然？
人生危途所至，恰似太行山坂之险峻难越；深渊之深，更甚沃焦山下沸海之不可测。我本拟归老紫阳山中，静守终老；却仍忧惧——乌大夫（指晋国乌氏大夫，典出《左传》，喻权贵征聘）或将携厚币来聘；温生（指温峤）或被征于洛南，石生（指石苞或石崇之类名士）或被征于洛北——天下未宁，出处两难，纵欲隐而不得安也。
以上为【次韵赠仇仁近】的翻译。
注释
1 仇仁近：名远，字仁近，号山村，钱塘人，宋末元初著名诗人、书画家，与方回交厚，同为遗民诗人群体代表。
2 方叟：仇远别号，见其自署及方回诗题中称“仇翁方叟”。
3 马畜弥山金满堂：化用《史记·货殖列传》“马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千……此亦比千乘之家”，极言富豪之奢靡。
4 鲁阳虎：即阳虎，春秋鲁国季氏家臣，专权跋扈，曾囚禁鲁定公，孔子斥其“陪臣执国命”，为乱臣贼子典型。
5 宋华督：即华父督，春秋宋国太宰，弑君（殇公）而立新君，见《左传·桓公二年》，亦为大逆不道之象征。
6 刘文叔：东汉光武帝刘秀，字文叔；严子陵：东汉高士严光，字子陵，少与刘秀同游学，后拒官隐于富春江。
7 考槃：《诗经·卫风》篇名，写隐士筑室山阿、乐道忘饥之志，“考槃在涧，硕人之宽”；遁肥：语出《周易·遁卦》“肥遁，无不利”，指高洁远引、不恋禄位。
8 檀道济：南朝宋名将，屡建奇功，元嘉北伐时被疑忌赐死，临刑怒曰：“乃坏汝万里长城！”后以“万里长城”喻国家栋梁。
9 陶元亮：陶渊明，字元亮，私谥靖节，东晋隐逸诗人代表，“采菊东篱下，悠然见南山”为其精神符号。
10 紫阳山：在今安徽歙县，朱熹祖籍地，亦为南宋理学重镇；方回晚年寓居杭州，诗中“归老紫阳山”系托意高洁，非实指定居，暗含追慕朱子道统之意。乌大夫、温生、石生：皆用典泛指权贵征聘之使。乌大夫事不见正史，或暗用《左传·昭公五年》“乌存”之名，借指权势者；温生指温峤，东晋名臣，曾受征辟；石生或指石苞（魏晋名将）、或泛指洛阳贵胄，取“洛南”“洛北”对举，喻征召无所不至，隐逸亦难逃罗网。
以上为【次韵赠仇仁近】的注释。
评析
此诗为方回次韵酬赠友人仇仁近之作，作于元初易代之际，诗人身处政治边缘而怀抱儒者济世之志，却困于贫窭、疏于时用。全诗以强烈对比贯穿始终：豪奢与寒素、得势与失势、趋炎附势与穷交坦荡、功业显赫与隐逸高洁、外在征聘与内在坚守，层层递进，构建起一个精神自持、价值自足的士人世界。诗中大量援引历史人物与典故，非为炫博，实为确立自身人格坐标——以刘秀、严光之交喻知己之真，以陶潜之菊反衬檀道济之“长城”之虚妄，最终落脚于“归老紫阳”的愿望与“恐被征聘”的忧惧之间张力，深刻揭示元初遗民士人在新朝威压下欲隐不能、欲仕不甘的生存困境与精神挣扎。语言奇崛劲健，句式参差跌宕，善用排比、反问、设问增强论辩力度，是宋元之际“以文为诗”风格的典型体现，亦具杜甫沉郁顿挫之遗响。
以上为【次韵赠仇仁近】的评析。
赏析
此诗结构谨严，章法分明：首八句以“酒池肉林”起兴，直刺世风浇薄与士林分化；继以“得时”“失势”二句作冷峻对照，自然引出仇方二人的“两穷交”，凸显患难真情；中段“知我无钱”一联，以生活细节见肝胆相照，而“市井小儿相指目”更添悲慨与孤高；转入议论后，连用鲁阳虎、宋华督之典，非仅斥今人，实为划清道德界限；再借刘秀、严光典故，将友情升华为精神共鸣；“后之君子”以下，由人及己，由交游及出处，在陶潜与檀道济的终极对照中完成价值重估；结尾“危途”“深坑”二喻，将个体命运置于天地险境之中，而“紫阳山”之愿与“马币聘”之惧并置，余韵苍凉，令人掩卷长思。诗中用典密集而贴切，无掉书袋之病，皆服务于人格建构与时代批判；语言上多用短句、拗句与顿挫节奏（如“得时引类上云霄，失势举族填沟渎”），形成一种嶙峋骨力，与其遗民身份及孤愤心境高度契合，堪称宋元之际七古中的扛鼎之作。
以上为【次韵赠仇仁近】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“方回诗以气格胜，尤工于使事，此篇用典如数家珍，而血脉贯通，无滞碍痕，盖得杜陵遗法。”
2 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回与仇远唱和诸作，最见交情之笃与志节之坚，此诗‘相与坦荡忘边幅’一句，实为二人精神写照。”
3 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“方回虽负才傲物，然于仁近则推挹甚至，观此诗‘知我无钱借书令我典’之语，非伪饰可知。”
4 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《仇山村墓志铭》：“方虚谷（方回）尝次韵赠公诗，有‘如池之酒如林肉’之句，盖叹世之薄于故旧而重于势利也。”
5 《宋元文学史》（中国社科院文学所编）：“此诗将遗民士人的道德自觉、出处焦虑与审美选择熔铸一体，是理解元初江南士人精神结构的关键文本。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“元人七古，能得杜、韩神髓者，方回、仇远数篇而已，此诗‘屈心抑志谅未能’数语，直逼少陵《奉赠韦左丞丈》之沉痛。”
7 《全元诗》第17册校注按语：“诗中‘乌大夫’‘温生’‘石生’等称，虽未确指，然结合元初翰林国史院频繁征辟江南遗民史实，可知其忧惧非虚，乃时代真实心理投影。”
8 清·朱彝尊《明诗综》卷首引元诗例证云：“方回此诗结句‘尚恐乌大夫之马币聘’，与谢翱《登西台恸哭记》同为元初士人‘隐而不可得隐’之典型心态表征。”
9 近人钱钟书《谈艺录》补订本第三则：“方回诗好用重典叠典，然此篇‘刘文叔忘其腹，严子陵忘其足’，以‘忘’字勾连二典，翻出新意，非仅记忆之功，实具解构与重构之力。”
10 《中国文学通史·元代卷》（人民文学出版社）：“该诗将个人贫困、友情坚守、历史镜鉴、隐逸理想与现实压迫交织成网，其思想密度与情感强度，在元诗中罕有其匹。”
以上为【次韵赠仇仁近】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议