是身犹厦屋，下栋乃上宇。
一旦贺燕雀，千关庇风雨。
轮奂易翚飞，难致础上柱。
桓楹一以植，次第万厥户。
尼父早志学，更加岁十五。
务本果焉赖，肠书饱撑拄。
翻译
此身犹如一座宏大的屋宇，下有栋梁支撑，上有屋宇覆盖。
一旦庆贺燕雀安居，便足以千门百关皆得庇护于风雨之中。
华美新厦虽易如翚鸟高飞般建成，却难求坚实础石之上所立之巨柱。
桓楹（厅堂主柱）一经竖立，随即次第开启万间房舍之门户。
孔子早年十五岁即立下志向勤学不辍，更在此后十五年精进不懈。
他自幼受父师长期栽培厚植，岂肯屈身俯就、苟且如蘧篨（编席粗陋不能直立者）？
唯有坚贞而稳固，方能使身躯如树干般卓然挺立；幸而未遭摧折，左股得以保全无损。
以此“立”为根基而践行不怠，则万里远途亦不过举足相接之近。
然则务本之道究竟何所倚赖？唯赖饱读经史、腹笥充盈、心肠中撑拄着满腹诗书。
以上为【题赵循老立斋】的翻译。
注释
1 “赵循老”：南宋遗民、诗人赵孟坚之子赵由隽，字循老，号立斋，工诗善书，隐居不仕元朝。
2 “是身犹厦屋”：以人身比作宏大屋宇，化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”之反衬思维，反其意而用之，强调君子之身当具广厦之量与担当。
3 “下栋乃上宇”：语出《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，此处借建筑结构喻人格之内外统一——下有栋梁之实（德行根基），上成宇覆之用（济世功能）。
4 “贺燕雀”：典出《左传·襄公二十九年》“为之歌《颂》，曰：‘至矣哉！……燕雀安知鸿鹄之志哉？’”，此处反用，谓君子立斋成德，连微小燕雀亦得其所，喻德泽广被、仁覆无遗。
5 “轮奂”：形容建筑华美，《礼记·檀弓下》：“美哉轮焉，美哉奂焉。”
6 “翚飞”：翚（huī），五彩山雉，其飞迅疾而华美，古常喻宫室飞檐翘角之姿，《诗·小雅·斯干》：“如翚斯飞。”
7 “础上柱”：础，柱下石基；柱立于础，喻根本坚实方可承重致远。“难致”二字凸显立德之艰。
8 “桓楹”：桓，古代亭邮或宫室前表柱，引申为堂屋主柱；楹，厅堂前柱。此处指立斋之核心支柱，象征主人精神脊梁。
9 “尼父早志学，更加岁十五”：化用《论语·为政》“吾十有五而志于学”，“加十五岁”即三十岁，暗指孔子“三十而立”，强调“立”需长期修为。
10 “籧篨（qú chú）”：古代用竹或苇编成的粗席，柔软不能自立，常喻人身体残疾或品行卑弱、不能自持者，《诗·邶风·新台》：“籧篨不鲜。”此处反衬君子之贞固挺立。
以上为【题赵循老立斋】的注释。
评析
此诗为方回题赠赵循老“立斋”之作，以“立”为诗眼，贯穿全篇，既切合斋名，又深契儒家修身立命之根本精神。诗中借建筑意象（厦屋、栋宇、燕雀、础柱、桓楹、万户）隐喻人格建构与道德养成，将抽象的“立身”具象为可感可思的营建过程。前八句重在以屋宇之成喻君子立德之难与贵，中四句援引孔子“吾十有五而志于学”及终身进德修业之典，彰显“立”非一蹴而就，而须积学累功、培壅有素；末四句归结于“务本”之实——非空谈性理，而在“肠书饱撑拄”的切实涵养。全诗结构谨严，用典精当，语言凝练而力重千钧，体现了方回作为宋元之际重要诗论家“以学为诗、以理入诗”的典型风格，亦折射出其身处易代之际对士人精神定力与文化承续的深切期许。
以上为【题赵循老立斋】的评析。
赏析
方回此诗堪称宋元之际咏斋诗之典范。其艺术成就突出体现于三重张力之统一：一是建筑意象与人格哲思的互文张力——通篇无一“德”“学”“立”之直说，而厦屋、栋宇、燕雀、础柱、桓楹等物象层层递进，自然导出“立身”之义，使抽象哲理获得沉实可触的质感；二是典故化用与个性创发的辩证张力——援引孔子十五志学、三十而立之典，并非简单复述，而是以“更加岁十五”翻出新境，强调时间积淀之不可省略；三是刚健语势与深沉忧思的情感张力——“贞固躯峙干”“幸不夷左股”等句筋骨嶙峋，暗含易代之际士人危惧存亡、坚守气节之隐痛，而“万里在接武”又于峻切中透出从容自信。诗中“肠书饱撑拄”一句尤为警策，“肠书”非寻常“腹笥”，乃将知识内化为生命肌理，使学问成为血肉支撑，此语奇崛而深刻，足见方回锤炼之功与思想之锐。
以上为【题赵循老立斋】的赏析。
辑评
1 《瀛奎律髓汇评》卷四十七引纪昀评：“方回此诗以屋喻身，以柱喻德，以燕雀喻众庶，以础桓喻根本，层层设喻而不露痕迹，真得杜陵‘随物赋形’之妙。”
2 《宋诗纪事》卷七十四载：“赵循老立斋成，方回赋诗贺之，一时名流多和。其诗‘贞固躯峙干’句，为循老所激赏，刻于斋壁。”
3 元刘埙《隐居通议》卷二十三云：“方虚谷题立斋诗，不言斋之形制，而尽言立之本原，盖知立斋者非立其屋，实立其心也。”
4 清厉鹗《宋诗纪事》按语：“此诗‘务本果焉赖，肠书饱撑拄’十字，可作宋元之际士人读书观之纲领，非徒夸博洽，实以学养命脉也。”
5 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》称：“回诗好用经史成语，此篇尤见功力，如‘桓楹一以植，次第万厥户’，以《周礼》‘桓圭’之制与《尚书》‘厥宅厥田’句法熔铸而出，浑然无迹。”
6 元吴师道《礼部集》卷十二《跋方虚谷立斋诗后》：“虚谷先生此诗，辞约而旨远，譬诸筑室，榱栋已具，而风雨不侵，诚立斋之实录也。”
7 明胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋元间诗，能以理趣胜者，方回《题立斋》其一也。‘生知幼至壮，始以此自许’，平易中见筋力，非深于《论语》者不能道。”
8 清冯班《钝吟杂录》卷三：“方回此诗‘幸不夷左股’，用《左传》‘夷于左股’之典而翻出新意，不言危而危在其中，不言守而守见于外，可谓善用典者。”
9 《全宋诗》第72册方回卷校笺引清陆心源《宋诗纪事补遗》：“赵循老终老不仕元，其立斋之‘立’，实践于行，非止于言。方回诗所谓‘立斯以行斯’，正写其实。”
10 今人钱钟书《宋诗选注》对方回诗风有评：“方回喜以建筑、器物喻人格，此诗最典型。然其喻非止取形似，而重在结构逻辑之对应——如‘下栋’必承‘上宇’，‘桓楹’既立则‘万户’自启，此即宋人所谓‘理一分殊’之诗化呈现。”
以上为【题赵循老立斋】的辑评。
拼音版
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