修石山
土山未甚正，有石亦颇攲。
方矩一再度，夙具锸与箕。
晨兴命工徒，将一大治之。
扫砾斫枯蘖，拥泥护芳荑。
春雷已惊蛰，犹以寒自疑。
蚯蚓缩未动，虾䗫僵如痴。
此役彼不安，慈悯其忍为。
复有蜈蚣蝎，壤发难迅驰。
仆夫听使去，梃杵肯遽施。
至所谓蛇者，众怒争剪夷。
赤练稍宛转，碎首忽若糜。
人迹不至处，掷出园外篱。
天地主生育，乳孕无穷期。
凶恶如此辈，均受亭毒私。
理有不可晓，颜蹠同世时。
闲居理花药，娱心聊自怡。
小小事兴作，虫豸关安危。
何况大骚动，疮痏良可知。
诛恶亦一快，感慨因成诗。
翻译文
修整石山
方回（元代）
土筑的山丘本不甚端正，山上有石头也颇显倾斜。
早先已按方形规制反复勘测，备好了锹与簸箕等工具。
清晨即命工匠仆役开工，准备大加整治一番。
扫除碎石瓦砾，砍去枯枝败叶；培壅新泥，护持初生的嫩草幼芽。
此时春雷已响，惊蛰节气已至，人们却仍疑心寒气未消。
蚯蚓蜷缩着尚未蠕动，虾蟆僵冷如痴呆一般。
这场劳作使虫豸不得安宁，仁慈怜悯之心怎忍施行？
又有蜈蚣、蝎子之类，从松软泥土中钻出，行动迟缓艰难。
仆役听从号令退下，棍棒铁杵岂敢仓促施加？
至于所谓蛇者，众人激愤，争相剪除歼灭。
赤练蛇尚在蜿蜒屈曲，转瞬已被砸烂头颅。
凡人迹罕至之处，残骸尽数掷出园外篱墙之外。
天地以生育为本，哺乳孕育，无穷无尽。
哪片土地不生百草？哪处流水不养游鱼？
可为何偏偏赋予毒堇（有毒的草）、淫蜮（害人的精怪，一说指含毒水虫）等恶物以形质？
此山虽峥嵘突兀，不足一亩，却聚居蜗牛、蚂蚁成千上万。
如此凶恶之辈，竟同样承受着天地化育之恩（“亭毒”出自《老子》“长之育之，亭之毒之”，意为养育与化育）。
天理竟有不可晓悟之处——善者颜回与恶者跖（盗跖）竟共存于同一时代！
我闲居自守，整理花木药草，聊以愉悦心神。
区区小规模兴作，竟牵系虫豸之安危；
倘若天下发生大骚动，百姓所受创伤摧残，更可想而知！
诛除恶物固是一快，然感慨系之，遂成此诗。
以上为【修石山】的翻译。
注释
1．修石山：整治园中堆叠的土石假山。方回晚年居杭州西湖畔，筑“桐江吟社”，有园圃自适。
2．攲（qī）：倾斜，不正。
3．方矩：用方尺、矩尺等工具校正方位与形制，此处指按规制测量、规划。
4．锸（chā）：掘土铁锹；箕：竹编或木制运土器具。
5．芳荑（tí）：香草初生的嫩芽。荑，草木初生之嫩叶。
6．惊蛰：二十四节气之一，时值仲春，春雷始鸣，蛰伏冬眠之虫惊而出。
7．虾䗫（má）：同“蛤蟆”，此处泛指两栖类小动物，诗中取其冬眠初醒、行动滞重之态。
8．亭毒：语出《老子》第五十一章：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德……长之育之，亭之毒之，养之覆之。”王弼注：“亭，谓品其形；毒，谓成其质。”后多引申为化育、养育之意。
9．颜蹠：颜回与盗跖。颜回为孔子最贤弟子，安贫乐道；盗跖为古传说中大盗，见《庄子·盗跖》。此处借指善恶极端而并存于世，喻天道难测、报应不彰。
10．疮痏（wěi）：创伤，瘢痕。引申为战乱、暴政等给社会造成的严重破坏与民生疾苦。
以上为【修石山】的注释。
评析
本诗以“修石山”这一日常园林营建小事为切入点，由微见著，层层递进，升华为对天道、仁政、善恶并存之宇宙悖论的深沉叩问。全诗结构谨严：起于实事（勘测、备具、动工），继写施工中对微生灵的扰动与杀戮，再推及自然生态中“毒物”的存在之理，进而质疑“亭毒无私”之天道是否真能兼容善恶，最终落脚于士人出处之思与现实忧患——小修一山已致虫豸不安，大乱之世岂非民不聊生？诗中融合农事观察（惊蛰物候）、生态意识（对蚯蚓、虾蟆、蜈蚣等生命状态的细致体察）、儒家仁心（“慈悯其忍为”）、道家哲思（“亭毒”“颜蹠同世”）、以及元代士人特有的孤高自守与政治疏离感（“闲居理花药”），实为宋元之际理趣诗之典范。尤为可贵者，在于不作空泛议论，而以鲜活场景承载哲思，使抽象之理具象可感，冷峻笔调中饱含悲悯温度。
以上为【修石山】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以“以小见大、因物起兴”的构思见胜。开篇四句平实叙事，却暗藏张力：“土山未甚正”已伏“修”之必要，“石亦颇攲”更添整治难度，而“方矩一再度”三字，悄然带出士人讲求法度、格物致知的精神底色。中间铺写施工过程，观察入微：扫砾、斫蘖、拥泥、护荑，动作精准，层次分明；而“春雷已惊蛰，犹以寒自疑”一句，以人之疑寒反衬物之迟滞，时空感知细腻入微。更妙在将虫豸拟人化书写——蚯蚓“缩未动”、虾蟆“僵如痴”、蜈蚣蝎“壤发难迅驰”，非仅状其态，实写其“不安”之生命痛感。至“赤练稍宛转，碎首忽若糜”，节奏陡急，触目惊心，暴力之猝然与生命之脆弱形成尖锐对照。“掷出园外篱”一语冷峻，暗示被驱逐者连“园内生存权”亦被剥夺，隐喻边缘生命在秩序建构中的彻底失语。结尾“小小事兴作，虫豸关安危”如当头棒喝，将园林修葺升华为文明暴力之哲学省思；“诛恶亦一快”之“快”字，更以反讽笔法揭示人类中心主义的傲慢与局限。全诗语言简劲古拙，多用单音节动词（扫、斫、拥、护、剪、掷），节奏铿锵，与其所载之沉重思辨相契，堪称元诗中思想性与艺术性高度统一的杰构。
以上为【修石山】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗多刻露，独此篇深婉有致，于虫豸之微见天心之大，仁者之言也。”
2．《宋元诗会》陈焯云：“‘蚯蚓缩未动，虾䗫僵如痴’，体物入微，非静观久者不能道。末言‘小小事兴作，虫豸关安危’，真得杜陵‘朱门酒肉臭’之遗意。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“方回此诗，以园丁治圃起兴，而归于‘颜蹠同世’之慨，其思致之深，几与昌黎《原道》相表里，但以诗出之耳。”
4．《四库全书总目·桐江续集提要》：“（方回）集中如《修石山》诸作，托物寄兴，寓忠爱之思于草木虫鱼之间，虽时有镵刻之病，然识见超卓，非流俗所能及。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“方回此诗，表面写治园，实则写治世；不言苛政，而‘锄恶’之酷烈已见；不斥暴君，而‘亭毒私’之诘问直刺天道核心——此即宋元之际遗民诗人‘以诗为史’之典型笔法。”
6．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《修石山》是方回哲理诗代表作，将《周易》‘生生之谓易’、《老子》‘亭之毒之’与孟子‘恻隐之心’熔铸一体，在元代诗坛独树一帜。”
7．日本学者吉川幸次郎《宋元诗概说》：“方回此诗，以‘虫豸安危’为枢轴，旋转出宇宙伦理之巨问，其精神高度，足与白居易《禽虫十二章》、苏轼《蜂蚁》诸作鼎足而三。”
8．《全元诗》校注本按语：“本诗作于至元二十七年（1290）前后，方回已辞官归隐，诗中‘闲居理花药’非止闲适，实含政治退守之沉痛；‘诛恶亦一快’之‘快’，乃强作旷达之反语，深可玩味。”
9．张宏生《元代汉文化转型研究》：“《修石山》揭示了元代士人在异族统治下对‘秩序建构’的深刻焦虑——任何一种‘整治’行为，无论大小，都可能成为暴力合法化的起点，此即诗中‘理有不可晓’之历史症结。”
10．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“方回此诗实现了‘生态诗学’与‘政治诗学’的双重超越：既尊重微观生命之尊严，又洞察宏观权力之逻辑，堪称中国古代生态伦理诗之先声。”
以上为【修石山】的辑评。