土山未甚正，有石亦颇攲。
方矩一再度，夙具锸与箕。
晨兴命工徒，将一大治之。
扫砾斫枯蘖，拥泥护芳荑。
春雷已惊蛰，犹以寒自疑。
蚯蚓缩未动，虾䗫僵如痴。
此役彼不安，慈悯其忍为。
复有蜈蚣蝎，壤发难迅驰。
仆夫听使去，梃杵肯遽施。
至所谓蛇者，众怒争剪夷。
赤练稍宛转，碎首忽若糜。
人迹不至处，掷出园外篱。
天地主生育，乳孕无穷期。
凶恶如此辈，均受亭毒私。
理有不可晓，颜蹠同世时。
闲居理花药，娱心聊自怡。
小小事兴作，虫豸关安危。
何况大骚动，疮痏良可知。
诛恶亦一快，感慨因成诗。
翻译
修整石山
方回（元代）
土筑的山丘本不甚端正，山上有石头也颇显倾斜。
早先已按方形规制反复勘测，备好了锹与簸箕等工具。
清晨即命工匠仆役开工，准备大加整治一番。
扫除碎石瓦砾，砍去枯枝败叶；培壅新泥，护持初生的嫩草幼芽。
此时春雷已响，惊蛰节气已至，人们却仍疑心寒气未消。
蚯蚓蜷缩着尚未蠕动，虾蟆僵冷如痴呆一般。
这场劳作使虫豸不得安宁，仁慈怜悯之心怎忍施行？
又有蜈蚣、蝎子之类，从松软泥土中钻出，行动迟缓艰难。
仆役听从号令退下，棍棒铁杵岂敢仓促施加？
至于所谓蛇者，众人激愤，争相剪除歼灭。
赤练蛇尚在蜿蜒屈曲，转瞬已被砸烂头颅。
凡人迹罕至之处，残骸尽数掷出园外篱墙之外。
天地以生育为本，哺乳孕育，无穷无尽。
哪片土地不生百草？哪处流水不养游鱼？
可为何偏偏赋予毒堇（有毒的草）、淫蜮（害人的精怪，一说指含毒水虫）等恶物以形质？
此山虽峥嵘突兀，不足一亩，却聚居蜗牛、蚂蚁成千上万。
如此凶恶之辈，竟同样承受着天地化育之恩（“亭毒”出自《老子》“长之育之，亭之毒之”，意为养育与化育）。
天理竟有不可晓悟之处——善者颜回与恶者跖（盗跖）竟共存于同一时代！
我闲居自守，整理花木药草，聊以愉悦心神。
区区小规模兴作，竟牵系虫豸之安危；
倘若天下发生大骚动，百姓所受创伤摧残，更可想而知！
诛除恶物固是一快，然感慨系之，遂成此诗。
以上为【修石山】的翻译。
注释
1．修石山：整治园中堆叠的土石假山。方回晚年居杭州西湖畔，筑“桐江吟社”，有园圃自适。
2．攲（qī）：倾斜，不正。
3．方矩：用方尺、矩尺等工具校正方位与形制，此处指按规制测量、规划。
4．锸（chā）：掘土铁锹；箕：竹编或木制运土器具。
5．芳荑（tí）：香草初生的嫩芽。荑，草木初生之嫩叶。
6．惊蛰：二十四节气之一，时值仲春，春雷始鸣，蛰伏冬眠之虫惊而出。
7．虾䗫（má）：同“蛤蟆”，此处泛指两栖类小动物，诗中取其冬眠初醒、行动滞重之态。
8．亭毒：语出《老子》第五十一章：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德……长之育之，亭之毒之，养之覆之。”王弼注：“亭，谓品其形；毒，谓成其质。”后多引申为化育、养育之意。
9．颜蹠：颜回与盗跖。颜回为孔子最贤弟子，安贫乐道；盗跖为古传说中大盗，见《庄子·盗跖》。此处借指善恶极端而并存于世，喻天道难测、报应不彰。
10．疮痏（wěi）：创伤，瘢痕。引申为战乱、暴政等给社会造成的严重破坏与民生疾苦。
以上为【修石山】的注释。
评析
本诗以“修石山”这一日常园林营建小事为切入点，由微见著，层层递进，升华为对天道、仁政、善恶并存之宇宙悖论的深沉叩问。全诗结构谨严：起于实事（勘测、备具、动工），继写施工中对微生灵的扰动与杀戮，再推及自然生态中“毒物”的存在之理，进而质疑“亭毒无私”之天道是否真能兼容善恶，最终落脚于士人出处之思与现实忧患——小修一山已致虫豸不安，大乱之世岂非民不聊生？诗中融合农事观察（惊蛰物候）、生态意识（对蚯蚓、虾蟆、蜈蚣等生命状态的细致体察）、儒家仁心（“慈悯其忍为”）、道家哲思（“亭毒”“颜蹠同世”）、以及元代士人特有的孤高自守与政治疏离感（“闲居理花药”），实为宋元之际理趣诗之典范。尤为可贵者，在于不作空泛议论，而以鲜活场景承载哲思，使抽象之理具象可感，冷峻笔调中饱含悲悯温度。
以上为【修石山】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以“以小见大、因物起兴”的构思见胜。开篇四句平实叙事，却暗藏张力：“土山未甚正”已伏“修”之必要，“石亦颇攲”更添整治难度，而“方矩一再度”三字，悄然带出士人讲求法度、格物致知的精神底色。中间铺写施工过程，观察入微：扫砾、斫蘖、拥泥、护荑，动作精准，层次分明；而“春雷已惊蛰，犹以寒自疑”一句，以人之疑寒反衬物之迟滞，时空感知细腻入微。更妙在将虫豸拟人化书写——蚯蚓“缩未动”、虾蟆“僵如痴”、蜈蚣蝎“壤发难迅驰”，非仅状其态，实写其“不安”之生命痛感。至“赤练稍宛转，碎首忽若糜”，节奏陡急，触目惊心，暴力之猝然与生命之脆弱形成尖锐对照。“掷出园外篱”一语冷峻，暗示被驱逐者连“园内生存权”亦被剥夺，隐喻边缘生命在秩序建构中的彻底失语。结尾“小小事兴作，虫豸关安危”如当头棒喝，将园林修葺升华为文明暴力之哲学省思；“诛恶亦一快”之“快”字，更以反讽笔法揭示人类中心主义的傲慢与局限。全诗语言简劲古拙，多用单音节动词（扫、斫、拥、护、剪、掷），节奏铿锵，与其所载之沉重思辨相契，堪称元诗中思想性与艺术性高度统一的杰构。
以上为【修石山】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“方万里（回）诗多刻露，独此篇深婉有致，于虫豸之微见天心之大，仁者之言也。”
2．《宋元诗会》陈焯云：“‘蚯蚓缩未动，虾䗫僵如痴’，体物入微，非静观久者不能道。末言‘小小事兴作，虫豸关安危’，真得杜陵‘朱门酒肉臭’之遗意。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“方回此诗，以园丁治圃起兴，而归于‘颜蹠同世’之慨，其思致之深，几与昌黎《原道》相表里，但以诗出之耳。”
4．《四库全书总目·桐江续集提要》：“（方回）集中如《修石山》诸作，托物寄兴，寓忠爱之思于草木虫鱼之间，虽时有镵刻之病，然识见超卓，非流俗所能及。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“方回此诗，表面写治园，实则写治世；不言苛政，而‘锄恶’之酷烈已见；不斥暴君，而‘亭毒私’之诘问直刺天道核心——此即宋元之际遗民诗人‘以诗为史’之典型笔法。”
6．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《修石山》是方回哲理诗代表作，将《周易》‘生生之谓易’、《老子》‘亭之毒之’与孟子‘恻隐之心’熔铸一体，在元代诗坛独树一帜。”
7．日本学者吉川幸次郎《宋元诗概说》：“方回此诗，以‘虫豸安危’为枢轴，旋转出宇宙伦理之巨问，其精神高度，足与白居易《禽虫十二章》、苏轼《蜂蚁》诸作鼎足而三。”
8．《全元诗》校注本按语：“本诗作于至元二十七年（1290）前后，方回已辞官归隐，诗中‘闲居理花药’非止闲适，实含政治退守之沉痛；‘诛恶亦一快’之‘快’，乃强作旷达之反语，深可玩味。”
9．张宏生《元代汉文化转型研究》：“《修石山》揭示了元代士人在异族统治下对‘秩序建构’的深刻焦虑——任何一种‘整治’行为，无论大小，都可能成为暴力合法化的起点，此即诗中‘理有不可晓’之历史症结。”
10．《中国古典诗歌美学史》（袁行霈主编）：“方回此诗实现了‘生态诗学’与‘政治诗学’的双重超越：既尊重微观生命之尊严，又洞察宏观权力之逻辑，堪称中国古代生态伦理诗之先声。”
以上为【修石山】的辑评。
拼音版
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