感寓十首次韵和黄着作鲁直以将穷山海迹胜绝赏心晤为韵
翻译文
楚地有一位吹竹笛的人，擅长模仿各种野兽的叫声。
因为取悦他人而制作的技巧太多，滔滔不绝的技艺又怎适合今日？
他曾让范氏为其驱赶野兽，终日忙碌却一无所获。
若想回归本真或许还有可能，但以诡诈手段获取猎物又有何意义？
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注释
1 感寓：感怀寄托，即借事抒怀的咏怀诗。
2 次韵：按照原诗的韵脚和次序押韵作诗，是唱和诗的一种严格形式。
3 黄著作鲁直：指黄庭坚，字鲁直，曾任著作郎，“著作”为其官职简称。
4 将穷山海迹胜绝赏心晤：黄庭坚原诗题中语，意为将游历山海之间，寻访奇绝之景，以慰心灵。晁补之以此为韵脚创作组诗。
5 吹竹者：指善于吹奏竹制乐器（如笛、箫）的人。此处或暗喻以技艺取宠之人。
6 工作百兽音：擅长模仿百兽的叫声，形容技艺精巧逼真。
7 削格为尔多：削竹制笛，为之费尽心思。“格”可指笛管或技艺规范。
8 滔滔宁适今：滔滔不绝的技艺在当今是否适宜？“滔滔”既指言辞或技艺繁复，亦含贬义，暗示空泛无实。
9 尝俾范驰驱：曾让范氏为其奔走驱赶野兽。“范”或指代善猎者，典出“范氏之亡也，百姓有得钟者”等典，此处借指助手。
10 诡遇亦何心：用不合正道的方式获取猎物，其初心何在？“诡遇”出自《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，将以求富也，是以世俗之人为能焉，非吾所谓道也。”后指以不正当手段求得成果。
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评析
此诗为晁补之《感寓十首》中的次韵之作，和黄庭坚（字鲁直）原韵，借“吹竹者”这一形象讽喻当时士人追逐虚名、巧言令色、丧失本真的社会现象。诗人通过一个技艺高超却无实功的乐人，揭示形式胜于内容的弊端，强调返璞归真、守正不阿的价值取向。全诗语言简练，寓意深远，体现了宋代士大夫对道德操守与艺术本质的深刻反思。
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赏析
本诗以寓言式笔法塑造“吹竹者”形象，表面写一人善仿兽音，实则讽刺那些徒具口才或技艺、却无实际贡献的士人。首联“楚有吹竹者，工作百兽音”，起句平实却具画面感，突出其技艺之精。颔联“削格为尔多，滔滔宁适今”，笔锋一转，质疑这种过度雕琢的形式主义是否适应现实需要，流露出对浮华风气的不满。颈联“尝俾范驰驱，终日无一禽”，进一步揭示其行为无效——纵使有人为之奔忙，终究一无所获，强化了“技而不道”的批判。尾联“复之傥或可，诡遇亦何心”，提出回归本真的可能性，同时反问：若用诡道求成，初心安在？体现出儒家重道轻术、贵诚贱伪的思想立场。全诗结构紧凑，托物言志，语言质朴而意蕴深厚，是宋代感寓诗中的佳作。
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辑评
1 《四库全书总目·鸡肋集提要》：“补之文章原本经术，诗亦渊雅，无佻薄之习。”
2 清代纪昀评晁补之诗：“大抵才力富健，然时有粗劲处，不如无咎词之婉约。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 宋代吕本中《童蒙诗训》称晁补之：“学东坡而得其流畅，然志趣高远，不专以模拟为工。”
4 《宋诗钞·鸡肋集钞》评：“补之诗多感时触物，寓慨遥深，此类尤见风骨。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及晁补之云：“他的诗比词吃力，往往说得太尽，缺少含蓄。”——可反观此诗语言简练，属例外佳构。
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