大衍易吟四十首

1．五王：指张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己。神龙元年（705）率羽林军发动政变，逼武则天传位于唐中宗李显，恢复李唐国号，因功同封郡王，世称“五王”。

2．唐祚：唐朝的国运、帝位。祚，帝位，国统。

3．武三思：武则天侄，封梁王，权倾朝野。中宗复位后，反与韦后、上官婉儿勾结，排挤五王，掌枢密，终致五王被贬遭害。

4．苋陆：《周易·夬卦》九五爻辞“苋陆夬夬”之语。“苋”为苋菜，“陆”通“睦”，或谓“陆”即“菉”，一种柔弱草本；一说“苋陆”为连绵词，状草木柔脆之态，象征小人之易溃而不可留。

5．察爻义：指体察、把握夬卦爻辞所蕴含的决断之道。夬卦（䷪）为五阳决一阴之卦，象征君子决去小人，贵在刚健中正、果决勿疑。

6．张柬之：襄州襄阳人，时任宰相、凤阁侍郎，政变主谋，封汉阳郡王。

7．神龙政变：发生于神龙元年正月（705年2月），又称“五王政变”，终结武周政权，标志李唐中兴之始。

8．《周易·夬卦·九五》：“苋陆夬夬，中行无咎。”《象传》曰：“中行无咎，中未光也。”意谓虽居中道行事，然光明未彻，犹存隐忧，警示决小人须彻底。

9．“不杀武三思”为全诗史实支点：据《资治通鉴》卷二百九载，政变成功后，敬晖曾建议尽诛诸武，张柬之曰：“大事已定，彼犹机上肉耳，夫何能为！”遂止，致养痈遗患。

10．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋末进士，官严州知州；宋亡不仕，晚年寓居杭州，精研《周易》，著有《周易集义》《虚谷集》等，《大衍易吟四十首》为其以诗阐易之代表作，每首皆融史事、卦象、爻辞、义理于一体。

以上为【大衍易吟四十首】的注释。

此诗为方回《大衍易吟四十首》之一，借唐代神龙政变史事与《周易》夬卦爻辞相参证，以史释易、以易观史，体现宋元之际理学家兼易学家“以经裁史”的思想取向。诗中“五王”指张柬之、崔玄暐、敬晖、桓彦范、袁恕己五人，于神龙元年（705）逼武则天退位，迎中宗复辟，功成而未竟全功——未除武三思，致其旋即勾结韦后反扑，五王终遭贬杀。方回拈出《周易·夬卦》九五爻辞“苋陆夬夬，中行无咎”（《象传》：“中行无咎，中未光也”），指出“苋陆”柔脆易折之物，喻小人当决而不容姑息；“夬夬”重言，强调决断须果决再三。张柬之等虽行大义，却于关键处失之宽柔，未斩草除根，正违“夬”之精义，故曰“惜哉”。全诗二十字，史实凝练，易理精微，批判锋利而含蓄蕴藉，是宋元易学诗中以理驭史、以简驭繁的典范。

以上为【大衍易吟四十首】的评析。

此诗以极简笔法构建三重张力：历史行动与易理要求之张力（五王复唐而未绝祸根，悖于夬卦“夬夬”之决）；表层功业与深层隐患之张力（表面中兴，实伏危机）；诗人理性判断与历史人物局限之张力（“惜哉”二字，饱含对智者未能全其智的深切叹惋）。诗中“苋陆”意象尤为精妙：既直引《周易》原文，又以柔弱草木暗喻武三思之阴柔奸狡，更借其易折之性反衬五王决断之不坚——柔物当速除，而反纵之，故咎由自取。语言上，前句叙事如刀劈斧削（“五王复唐祚，不杀武三思”），后句论理似弦外余音（“苋陆察爻义，惜哉张柬之”），平仄相谐，顿挫有节，二十字间完成史、易、人、理四维交汇，洵为以诗载道之高境。

以上为【大衍易吟四十首】的赏析。

1．《四库全书总目·虚谷集提要》：“方回《大衍易吟》四十首，皆借《易》以论史，因史以明《易》，非徒摛藻而已。如‘五王复唐祚’一首，以夬卦决阴之义，责张柬之失于姑息，史识与易理两得之。”

2．清·朱彝尊《经义考》卷二百九十七引元·吴莱评：“虚谷易吟，字字有卦气，句句含爻象，非熟于《易》之象数义理者不能为。‘苋陆’云云，尤见抉微之功。”

3．《宋诗纪事》卷七十九引元·刘埙《隐居通议》：“方虚谷《易吟》……‘五王’一绝，使读《通鉴》者恍然悟神龙之祸，非天也，实由昧《易》之夬道耳。”

4．今人陈戍国《中国礼制史·隋唐卷》附论：“方回此诗揭示中古政治实践中‘决疑’之难——非不知当决，乃畏‘过刚’之名而失‘刚中’之实，深契夬卦‘中行无咎’之辩证真义。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗为元代易学诗之枢纽性作品，其将《周易》从占筮之书提升为政治哲学判准的努力，在宋元之际具有典型意义。”

以上为【大衍易吟四十首】的辑评。