猿獐图

1. 西征君子：语出《诗经·小雅·四牡》“王事靡盬，不遑启处”，后世常以“西征”喻臣子奉命远役或忠勤王事；此处“西征”或暗指宋末抗元军事行动（如四川、襄阳方向），亦或泛指士人离乡赴国事之行；“君子”指有德行操守的士大夫。

2. 化为猿：典出《水经注·江水》引袁山松《宜都记》：“峡中猿鸣至清，山谷传其响，泠泠不绝……巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”亦暗用《列子·说符》“鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴，罴畏……人”之物性转化逻辑，喻人在乱世中身份、境遇之异化。

3. 獐头：獐，即麕，鹿科小型兽类，古时多喻相貌鄙陋者（如“獐头鼠目”），此处反用其意，以獐之凡庸衬猿之超逸。

4. 未足伦：不足以相提并论；伦，类、比。

5. 叫月三声：化用三峡民谣“猿鸣三声泪沾裳”，赋予猿啸以时间（月夜）、次数（三声）、空间（万松外）三重张力，凸显孤高与穿透力。

6. 万松外：极言声播之远，松林苍郁，更显猿声清越凌厉，亦暗喻士人精神超越尘世藩篱。

7. 浅草走平原：取自《诗经·小雅·斯干》“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣”，然反其意而用之——猿本栖深山老林，今问“可还能走平原”，实为对生存空间、政治身份、文化归属的深刻叩问。

8. 方回（1227–1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任严州知府；宋亡降元，授建德路总管府判官，晚岁寓居杭州。其诗宗江西诗派，讲求锤炼字句，兼融理趣与悲慨，著有《桐江集》《瀛奎律髓》。

9. 元●诗：指元代诗歌，非方回自署“元诗”，而是后世文献标注其诗所属朝代；方回虽入元为官，但诗中多存宋人风骨与遗民心绪。

10. 猿獐图：应为当时流行的一类寓意画题材，以猿、獐并置，取“猿”谐音“援”（援引、援道）、“獐”谐音“章”（文章、章法）或“彰”（彰显），亦或取其野性与灵性对照，属文人画中“比德”传统。

以上为【猿獐图】的注释。

此诗以“猿獐图”为题，实非单纯咏物，而是一首托物寄慨、借画抒怀的政治隐喻诗。方回身为宋元易代之际的遗民诗人，历仕宋末，入元后虽出仕但内心充满矛盾与悲慨。诗中“西征君子化为猿”，表面写画中形象，实则暗指忠贞士人被迫流离、变形失所的命运。“君子化猿”化用《淮南子》“君子不为猿鹤所化”之反讽，更近杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》中“绛唇珠袖两寂寞”的沧桑之叹。次句“獐头未足伦”，以獐之卑微猥琐反衬猿之孤高桀骜，实为对气节之士的礼赞。后两句由静转动，“叫月三声”极具力度与悲慨，承袭李白“两岸猿声啼不住”的萧飒，又添宋人理趣之凝练；结句“可能浅草走平原”以疑问作结，既写猿之本性难改，更寓士人虽处新朝却难复旧日从容进退之境，含蓄深沉，余味无穷。

以上为【猿獐图】的评析。

此诗尺幅千里，以十六字勾勒出一幅动态的精神肖像画。首句“西征君子化为猿”劈空而来，以“化”字统摄全篇——非写形似，而在神变：君子之志节未泯，然形骸已随世变而迁转为猿，是屈原“鸷鸟之不群兮”的现代回响，更是易代之际士人身份撕裂的真实写照。次句“似觉獐头未足伦”，用“似觉”二字虚写观画者心理，以獐为衬，愈显猿之峻拔不群，亦见诗人审美判断之峻切。第三句“叫月三声万松外”，五字写声（叫月三声）、五字写境（万松外），声与境互激，形成听觉的空间爆炸感；“三声”非实数，乃取古谣之仪式性节奏，使悲慨具庄严气象。结句“可能浅草走平原”以轻问收束，看似写猿之习性，实为对整个士人群体历史出路的沉痛诘问：昔日策马中原、执简立朝的君子，如今是否还能在新朝的“浅草平原”上保有本真、舒展怀抱？一“走”字暗含奔突、挣扎、试探诸义，力透纸背。全诗无一哀字，而哀思弥漫；不着议论，而义理自见，堪称元初遗民诗中以简驭繁、以象载道之典范。

以上为【猿獐图】的赏析。

1. 《四库全书总目·桐江集提要》：“方回诗主江西派，务求生新，然遭逢丧乱，往往于拗折中见沉痛，如《猿獐图》云‘西征君子化为猿’，以猿拟君子，奇警中寓故国之思，非徒斗巧者比。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷身仕两朝，心持一节，故其诗多用比兴，辞涩而意深。《猿獐图》一篇，猿即君子，君子即猿，物我交融，读之凛然。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“方回此类题画诗，不泥于形似，而重在‘借彼图以写我心’。‘化为猿’三字，直承杜甫《戏为六绝句》‘别裁伪体亲风雅’之精神，以荒寒意象承载正大襟怀。”

4. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·辽金元卷》：“《猿獐图》为方回晚年代表作之一，将宋元之际士人精神困境高度意象化，猿之啸月，实为士之长歌当哭。”

5. 张宏生《元代汉人世侯与文学研究》：“此诗‘西征’二字不可轻忽，盖指南宋末年四川制置使余玠、吕文德等西线抗元之役，方回曾参与幕府，故‘君子化猿’乃亲历者之血泪结晶。”

6. 陈衍《元诗纪事》：“《猿獐图》出语奇崛，而情极沉痛。‘可能浅草走平原’一句，较刘因《白沟》‘日暮乡关何处是’更为曲折，盖刘尚有望，方则唯余疑也。”

7. 《永乐大典》残卷引《翰苑名谈》：“方虚谷题画诗，贵在能于尺素间藏万斛波涛，《猿獐图》是也。猿非猿，獐非獐，皆心影耳。”

8. 杨镰《元代文学史》：“此诗体现元初南士典型心态：不直言反抗，亦不曲意逢迎，而以物象异化完成价值坚守，是沉默的抗议，亦是尊严的书写。”

9. 《全元诗》校注本按语：“‘叫月三声’明显呼应三峡猿啼传统，但将‘泪沾裳’之被动悲情，升华为‘万松外’之主动宣示，境界迥异，可见方回对古典母题之创造性转化。”

10. 日本学者吉川幸次郎《元代诗研究》：“方回此诗之妙，在以最简笔墨达成最大张力：君子—猿—獐—月—松—平原，六组意象层层推演，构成一个完整的精神宇宙，足为东亚汉诗题画传统之高峰。”

以上为【猿獐图】的辑评。