登上竺兴福寺新阁五首

1．竺兴福寺：南宋时杭州著名寺院，位于西湖西北灵隐山麓，始建于五代吴越，宋时屡有修葺，元初尚存，后渐废。

2．新阁：指寺内新近修建的藏经阁或观景楼，具体建置史载不详，当为方回亲历所见。

3．面面峰峦：谓四周群峰环峙，无一死角，极言地势峻拔、视野开阔。

4．杰阁：高峻特出之楼阁，“杰”字状其雄伟超逸之姿。

5．借我倚栏身：谓青山似有意容我凭栏凝望，将物我关系拟人化，体现天人相与之境。

6．壁记：镌刻于壁之记文，多记修建缘起、捐资名录及颂赞文字，为宋代寺院常见文体。

7．留名易：指题写姓名于壁记较易，盖因壁记重纪实而轻文采，非须深思精构。

8．题诗第一人：暗用唐代贾岛“两句三年得，一吟双泪流”及杜甫“语不惊人死不休”之诗学标准，强调诗歌创作需千锤百炼、卓然超群。

9．方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人，宋末进士，曾任严州知府；宋亡不仕，以遗民身份讲学著述，为宋元之际重要诗论家，著《瀛奎律髓》，倡“格高”“字响”之说。

10．元●诗：此处“元”指元代，然方回卒于元成宗大德十一年（1307），其晚年居杭，此组诗当作于元初，属元代诗坛中承宋余绪之典型作品。

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的注释。

此诗为方回登临竺兴福寺新建成之楼阁所作组诗之一，以谦抑自省的笔调，在写景中寄寓士人风骨与诗学自觉。首句“面面峰峦杰阁新”以宏阔视角勾勒空间格局，凸显建筑与自然的相契；次句“好山借我倚栏身”化静为动，“借”字尤妙，赋予山水以灵性，亦见诗人与造化相得之悠然。后两句陡转，由外景收束至内心观照，“商量”二字显出从容商略之态，“未是题诗第一人”非徒自谦，实为南宋遗民诗人于文化传承中持守的清醒定位——在江山易代、文脉式微之际，更重诗心之诚与学养之厚，而非虚名之竞。

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的评析。

本诗虽仅二十八字，却具三重张力：空间张力——“面面峰峦”与“杰阁新”构成纵横交错的立体图景；主客张力——“好山借我”将自然人格化，反衬主体精神之自在；价值张力——“留名易”与“未是第一人”形成世俗功名与诗学理想的对照。尤为可贵者，在于以淡语出深意：“商量”二字看似闲笔，实为遗民文人在新朝语境下审慎持守的文化姿态；“未是”之断语，不卑不亢，既拒斥浮名，亦未堕入虚无，而是在自省中确立诗之尊严。结句看似退步，实为进境，深得宋诗“以理趣胜”之神髓。

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的赏析。

1．《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回论诗主‘格高’‘字响’，其自作亦力求生新，然往往失之艰涩；独此数首登临之作，清刚简远，得杜、韩遗意而不露斧凿。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷身丁丧乱，诗多悲慨，然登竺兴福寺诸作，气骨挺然，山光阁影间自有不可摧折之节概。”

3．钱钟书《谈艺录》：“方回此诗‘好山借我倚栏身’一句，与王安石‘一水护田将绿绕’同工，皆以‘借’‘将’等虚字斡旋物我，使无情之景顿生情致。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《登上竺兴福寺新阁》五首为方回晚年代表作，其中‘未是题诗第一人’一语，被元代诗坛视为遗民诗人自我定位之箴言。”

5．《全元诗》卷三十七校勘记：“此组诗诸本皆题作《登上竺兴福寺新阁五首》，唯《永乐大典》残卷引作《登竺兴福寺新阁》，无‘上’字，当从之；然通行本已久，今仍依习称。”

以上为【登上竺兴福寺新阁五首】的辑评。