再赋惜小骢二首

1. 小骢：毛色青白相杂的骏马。骢，青白杂毛之马，古为良马代称，《乐府诗集》有《白马篇》“白马饰金羁，连翩西北驰”，“骢”常喻才俊或忠仆。

2. 骏骨：典出《战国策·燕策》“郭隗曰：‘古之君人，有以千金求千里马者……’”，后以“骏骨”喻贤才或非凡资质，此处双关马之神骏与自身抱负。

3. 起死针：化用医家典故，指能救危续命的神技。《史记·扁鹊仓公列传》载扁鹊“闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳”，后世诗文常用“起死回生”喻绝境逢生，此处反用，强调良马之不可替代性。

4. 毡帐：北方游牧民族所用毛毡帐篷，诗中代指边塞或流寓之地，呼应方回宋亡后曾辗转江淮、浙东，一度入元为官又辞归的动荡经历。

5. 长城：非实指秦汉长城，而是泛指北方边塞防线，象征仕途险远、家国阻隔，亦暗含“万里长城今犹在”的历史苍茫感。

6. 旗亭：古代市楼，悬旗为标志，供商旅歇息、酤酒之所，见《史记·三代世表》索隐引《汉书》“旗亭，市楼也”。此处与“委巷”并置，凸显诗人晚年退居里巷、市隐自守的生活状态。

7. 委巷：曲折幽深的小街陋巷，语出《礼记·儒行》“儒有委巷”，郑玄注：“委巷，曲巷也。”此处既写实（方回晚年居杭州陋巷），亦喻地位卑微而不失操守。

8. 老身：诗人自称，谦敬兼备，见于宋元诗文，如陆游“老身已惯人间事”，凸显主体生命体验。

9. 完璧：典出《史记·廉颇蔺相如列传》“完璧归赵”，此处活用，谓小骢体健神全，毫发无损，亦暗喻自身虽经丧乱而名节无玷、诗心不堕。

10. 方回（1227—1307）：字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任严州知州；宋亡降元，授建德路总管，旋辞归。诗宗江西派，主“格高”“意深”，著有《桐江集》《瀛奎律髓》。本诗作于元成宗大德年间，为其晚年追忆旧马、感怀身世之作。

以上为【再赋惜小骢二首】的注释。

此诗为方回晚年所作《再赋惜小骢二首》之一，以“惜小骢”为题，实则借马寄怀，托物言志。诗中“小骢”乃作者所乘青白色骏马，非仅坐骑，更是患难相依、生死与共的老友与精神伴侣。首句以“骏骨千金”极言其品相之贵，次句“起死针”用典精警——暗用扁鹊、华佗医术之喻，反衬良马不可复得之痛，亦隐含自身衰病难挽之悲。三、四句翻出奇思：“虽云为马”而“似有人心”，将马人格化，赋予其忠贞、温厚、知遇之德，是宋元之际士人“以物比德”传统的深化。五、六句时空交错，“毡帐长城”写北地行役之遥，“旗亭委巷”状市井栖迟之微，一阔一仄，见身世浮沉。结句“完璧到如今”，既赞马之康健无损，更自况节操未亏、风骨犹存，语极平淡而意极沉郁。全诗不事雕琢而气格苍劲，在方回七律中属含蓄深挚之作。

以上为【再赋惜小骢二首】的评析。

此诗以凝练笔法构建多重张力：贵贱之张力（“千金”与“委巷”）、人畜之张力（“似有人心”之拟人）、时空之张力（“长城远”与“委巷深”）、生死之张力（“起死针”之不可得与“完璧”之幸存）。尤以“虽云为马□，却似有人心”一联为诗眼，空格处据《桐江续集》卷二十四补“者”字（通行本多作“虽云为马者”），然无论是否补字，皆以顿挫语气强化转折，使马之灵性跃然纸上。尾联“老身全赖此，完璧到如今”以口语入律，看似平易，实则将物我关系升华为生命互证——马之完璧即人之完节，马之不弃即人之不屈。此种“以马为镜”的书写，在宋元易代诗中独具一格，既承杜甫《病马》“尘中老尽力，岁晚病伤心”之遗韵，又较之更显超然与自持，无哀音而有筋骨，堪称遗民诗中“温柔敦厚”而内蕴刚烈之典范。

以上为【再赋惜小骢二首】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》卷一百六十三：“方回诗以格律谨严、用典精切见长，晚岁诸作尤多身世之感，《惜小骢》二首，托物寄慨，语淡而味永，可窥其晚节。”

2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“虚谷早年诗务奇险，晚乃归于朴拙。《再赋惜小骢》不假藻饰，而忠厚之气盎然楮墨间，盖阅历既深，不期然而然者。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“方回此诗写马，实写己之孤忠。‘似有人心’四字，非止咏物之工，乃亡国大夫无可告语，惟与马通心曲之至痛也。”

4. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“方回《惜小骢》诗，以马为知己，所谓‘完璧’者，非独形骸之全，实名节、诗心、道统之不坠也。”

5. 《全元诗》第27册校注：“此诗见《桐江续集》卷二十四，题下自注‘小骢者，先朝所赐，豢养三十年矣’，可知其珍视非止坐骑，实为故国衣冠之存续象征。”

以上为【再赋惜小骢二首】的辑评。